11 октября – какой праздник: Украина отмечает одно из главных своих религиозных торжеств

11 октября – какой праздник: Украина отмечает одно из главных своих религиозных торжеств Ближние пещеры Киево-Печерской лавры. Мощи прп. Марка Гробокопателя

11 октября Православная церковь торжественно вспоминает всех преподобных отцов Киево-Печерских.

О торжестве читателям "Вестей" рассказал настоятель Киево-Печерской Лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Владыка Павел.


На Покрова радикалы готовят захват Киево-Печерской Лавры


"Каждый кусочек земли Киево-Печерской лавры – это история, говорящая о великих подвигах преподобных отцов Киево-Печерских. Просто нет в нашем сознании понимания, где мы находимся, где мы живем и как мы живем. И если ничего не говорят историки, мы замолкаем, то о этих святых людях возопиют камни, как сказал Христос", – напомнил митрополит. 

К сожалению, очень мало сегодня говорится о святых Киево-Печерских, и все время как-то стараются забыть откуда пошло начало всех начал. А это и Святой град Иерусалим, другие великие государства в которых родилась святая вера.

"В нашей стране начало монашеской жизни было положено именно в Киево-Печерской лавре преподобным Антонием, который выкопал себе пещеру для уединенной молитвы. Затем, по мере того как увеличивалось количество братии, преподобный Антоний выкопал себе пещеру немного поодаль, для пребывания в уединенном служении Господу. Поэтому в Лавре есть Дальние и Ближние пещеры. Ближними пещеры называются потому, что они ближе расположены к Успенскому собору и ближе к Верхней лавре", – рассказал Владыка Павел.


10 сентября – память Собора преподобных отцов Киево-Печерских, которые пребывают в Дальних пещерах лавры


Собор Киево-Печерских святых. Икона

Ранее всего образовались Дальние пещеры, потому что преподобный Антоний вначале молился в Дальних пещерах, а после себе выкопал в ближайшем месте пещерку недалеко от дальних. А в Дальних пещерах начиналась и родилась монашеская жизнь, которую впоследствии возглавил преподобный Феодосий. Вместе с преподобным Антонием поселились и его самые ближайшие ученики, которые пришли к преподобному вначале просто имея любопытство увидеть, услышать, но это любопытство осталось в сердце навсегда – узнать жизнь духовную и переселится туда, где находятся истоки жизни вечной.

"Когда-то мы имели жизнь вечную до грехопадения Адама и Евы, а затем своим нарушением воли Божией отошли, отпали от Царства Небесного. Но желание быть вместе с Богом, обрести спасение и жизнь вечную не покидало человека на протяжении всего времени. И человек искал отраду и утешение в духовных советах священства и монашествующих. И приходя в лавру, многие оставались и принимали монашество. Когда собралось большое количество братии, преподобный Антоний отошел на расстояние, где выкопал себе пещеру, в которой он молился. Вся братия поселилась в пещере, выкопанной прежде преподобным Антонием и создала маленькое общежительное пещерное царство, в котором всегда царили молитва, пост и воздержание. Жизнь в котором до сегодняшнего дня жительствует и дает жизнь другим. Подвиги преподобных настолько велики, что мы даже не можем охватить своим разумом, как это могло произойти здесь, на земле", – отметил настоятель лавры.

В качестве примера он привел Иоанна Многоболезненного, который страдал многими болезнями, но ему явился Сам Господь и совершил чин монашеского пострижения. Иоанн Многострадальный, засыпал себя землей и вел войну против плоти, сам себя смиряя. Григорий чудотворец, Агапит врач, Марк гробокопатель, Нестор летописец иже с ними здесь почивающие.

"О подвигах и чудесах каждого преподобного можно говорить долго и много. Но я хочу отметить, что именно здесь зародилась жизнь земная, духовная для вечного Царства Небесного. И небо склонилось и под землей стало Царство Небесное в силе и правде Божественной истины. Здесь находится цвет молодости и целомудрия – Иулиания Ольшанская. Преданность и верность Богу – младенец Иоанн, первый мученик, пострадавший за Христа. Мужество и любовь к земному Отечеству, защита своих собратьев, братьев – Илья Муромец. Преданность делу Церкви – Алипий иконописец, которому сослужили Ангелы. Священномученик Кукша, который пострадал за Христа. Симон, который принес пояс, для построения храма. История каждого святого – это многотомник его жизни в тысячелетней истории", – перечислил митрополит.


Атакуют или пройдут мимо. Радикалы рассказали, нападут ли на Лавру


Господь сказал, что у Бога нет умерших, у Бога все живы. И вот прошло 1000 лет с того времени, как преподобный Антоний пришел сюда и учредил монашеский устав, монашескую обитель. И она стала источником благодати и духовной жизни, которая наполняет не только Святую Русскую Церковь, а наполняет весь мир.  

"Преподобный Антоний устроил у себя школу духовную, в которой он преподает самые высокие науки – это кротость, терпение, послушание, молитва, воздержание, любовь к ближнему и Богу. И получив этот багаж, его не надо передавать почтой, не надо высылать другим образом. Ты несешь этот багаж без трудностей на своем жизненном пути. Потому что Христос сказал: "Иго мое благо и бремя мое легко есть". То есть иго Христово – благо. Поэтому, дорогой читатель, почитатель Киево-Печерской лавры, дорогой христианин и человек не знающий истины и правды, запомни, что есть обитель над Днепром, которая всегда покрывает благодатным омофором всю Вселенную, всех верных чад Христовых. Вспомните жизнь и подвиги Василия и Федора, которые так смирили бесов, что бесы везде им мстили, но они заставили творить добрые дела лукавых духов злобы поднебесной для славы Божией", – заявил Владыка Павел.

И добавил: "Мы видим с вами, что всякое лукавство мира сего подчиняется молитве, к примеру, Иоанн Новгородский, архиепископ, тоже слетал на бесе в Иерусалим. И сколько бесы были в послушании у верующих людей, которые всегда, во всех делах своих призывали имя Христово. Бесы видели в слове Божьем претворение мира, потому что ранее это были ангелы, еще не падшие. Они видели в Христе Божественную и человеческую природу, поэтому Слово Божье для них было грозным и страшным. И когда Христос явился в плоти, они восстали против Него, по всей своей ненависти к Богу. И предав на распятие Христа, бес думал, что он победил, совершил торжество над Богочеловеком, как когда-то совершил насилие над человеком, искусив Адама и Еву в Райском саду. Но после Воскресения Христова разверзлись узы ада, дьявол был уничижен. А мы даже никогда не задумываемся о том, что он ползает в прахе, в смраде земном до сегодняшнего дня. Какой страшный приговор! И для человека, который получает приговор на осуждение, на вечные муки, – страшнее ничего не может быть. Только безумный, бездушный, глухой человек не видит Творца и не слышит этого страшного приговора. Поэтому здесь, в лаврских пещерах, по молитвам великих угодников Божиих, родилась наша страна – Русь Святая, храни веру православную. Здесь укреплялась наша вера православная. Здесь началось наше обитание, и князь Владимир совершил много добрых дел для устроения государственности и святых храмов – Софийского собора, Десятинной церкви, Успенского собора".

Его сыновья и дети продолжали его добрые дела. А если дети продолжают идеи родителей, тогда родители живут в подвигах детей. Память их в род и род. Поэтому князь Владимир со своей святой высоты как бы вкладывает в сердце своим детям продолжать добрые поступки и начинания своего отца, встретиться и следовать за Господом. И все, что князь Владимир желал и заповедовал своим детям – оно совершилось. Распространение слова Божьего, врачевание больных, служение нищим, развитие культуры, процветание науки, защита границ своего земного Отечества – все началось с Киево-Печерской лавры.

"Мы с вами видим: трудами и подвигами святителя Антония Абашидзе остановлено разрушение монастырей и храмов. Трудами и подвигами братии побеждено и польское нашествие, и мусульманские набеги. Святитель Алексий, митрополит Киевский и Московский выбивает булу (разрешение) для своего народа. Это все происходит с благословения Киево-Печерской лавры, как говорит Нестор Летописец – откуду всю бысть. Поэтому для нас перечисление каждого святого – это история и путь развития нашей страны. Но, к сожалению, сегодня наша душа и сердце поражены грехом и в сердце одна лишь только нажива, которая ведет к вечной муке и страданиям. Поэтому молитвы отцев Киево-Печерских – еще одно свидетельство Божией любви и молитвенного предстательства пред Богом за весь человеческий род. Преподобные отцы Киево-Печерские являясь покровителями монашествующих и помощниками всех, кто просит их о помощи в скорбях и болезнях, представляют собой воинство духовное, которое продолжает свое духовное стояние за народ и Русь православную. Молитвенные подвиги монашествующих Киево-Печерской лавры воодушевляли грядущие поколения на духовные труды. Как сказано в Патерике, преподобный Антоний "… не имел ни золота, ни серебра, но приобрел все молитвою и постом". Различны подвиги преподобных  как сказано в Патерике, "одни были крепкие постники, другие подвизались в бдении, иные на земных поколонах, иные постились по дню и по два, иные ели хлеб с водою, иные одну вареную зелень или одну сырую", – рассказал митрополит.

Молитва преподобным отцам Киево-Печерским

Тропарь

Столп огнезрачный и светоносное солнце, возсиявшее на горе Печерстей, великаго Антония со всем собором богоносных отец приводим Тебе, Христе, в молитву, ихже ради молим подаждь обители нашей благодать и душам нашим велию милость.


Как нужно прожить жизнь, чтобы оставить после себя добрую память


В Ближних пещерах находятся мощи 63 святых

  1. Прп. Антоний Печерский (1073). Память 23 июля

Преподобный Антоний является основателем Киево-Печерского монастыря и одним из основоположников русского монашества. Родом из Любеча, принял иноческий постриг на Афоне и получил благословение вернуться на Русь. Вначале он выбрал гору у с.Берестово и поселился в варяжской пещере. Затем, спасаясь от безбожного князя Святополка ушел на Афон. Но, получил на Афоне благословение, возвратится на Русь, поскольку от него произойдет много черноризцев. Вернувшись на Киевские горы, Антоний ископал пещерку, где постоянно пребывал в молитве, посте ( ел сухой хлеб и пил воду через день, два). Иногда был без пищи целую неделю. Вокруг него стали собираться подвижники, но стремясь к уединению, поставив игуменом Варлаама он удалился в пещеру, которая теперь носит имя прп.Антония. Именно прп. Антоний принес на Русь благословение и аскетический дух Афона. Позднее, когда Варлаам был переведен в монастырь св. вмч.Димитрия, по просьбе братии игуменом стал прп.Феодосий. Втянутый, помимо своей воли в междоусобные войны князей, преподобный ушел в Чернигов, где выкопал пещеру и поселился в ней. Позднее на этом месте будет монастырь. По возвращении в Киев, по его благословению и слезным молитвам будет воздвигнута Великая Церковь – Успенский Собор.  Зная день своей кончины, преподобный завещал братии не обретать его мощи. Почил преподобный на 90-м году жизни, а честные мощи были положены в той пещере, где он скончался. Многие, кто пытались нарушить завещание преподобного, и дерзали раскопать место погребения – были наказаны. Еще при жизни преподобный Антоний прославился тем, что по его молитвам происходили чудеса и исцеления. И по сей день мощи его покоятся в Ближних пещерах Святой Успенской Киево-Печерской Лавры под спудом и источают благодатную силу всем с верой прибегающим паломникам и богомольцам.

  1. 12 мастеров, строителей Великой церкви Киево-Печерской Лавры (ХI). Память в день Собора всех преподобных Печерских

Сохранились сведения о закладке первого каменного храма в Печерском монастыре: "Тогда же наш отец Феодосий, будучи исполнен Святого Духа, стал, по благодати Божией, готовиться к тому, чтобы переселиться в другое место, при помощи Духа Святого, и создать там большую каменную церковь во имя Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, ибо прежняя церковь была деревянной и тесной для вмещения братии…" Приведенный рассказ "Жития" преподобного Феодосия дополняет "Слово о создании церкви Печерской": "И заложена была та божественная церковь Богородицы в 1073 году. Эту церковь начали возводить в дни благоверного князя Святослава, Ярославова сына. Он собственными руками стал копать ров, дал в помощь блаженному 100 гривен золота и отмерил золотым поясом площадь, указанную некогда голосом с Неба, который звучал над морем". О том, что храм заложен в 1073 г., упоминает и "Повесть временных лет". Далее повествуется о приходе зодчих и начале строительства храма. Мощи строителей и благоукрасителей престольной Печерской церкви находятся в Ближних пещерах. На карте 1638 года отмечено: "Маляров двенадцати останки, одни целы, другие распались, почивают тела. Они церковь Пресвятой Владычицы, посланные от Нее из Влахерны, как от Царицы… в Киевском монастыре Печерском создали". В 1647 г. инженер Боплан вспоминал, что видел в Ближних пещерах "и 12 каменщиков, построивших церковь". Карты 1661 и 1703 года указывают в подземелье "12 маляров".В 1701 году священник Иоанн Лукьянов свидетельствовал: "Тут же видехом дванадесять зодчих, сиречь церковных мастеров: под единым покровом те мастера лежат, их же Пресвятая Богородица прислала". На последующих пещерных картах двенадцать святых именуются "каменщиками" (1769–1789), "каменноздателями" (1795, 1826, 1868) или "строителями".

Печерские подвижники. Роспись Троицких ворот, главного входа Лавры

  1. Прп. Аврамий затворник (XII-XIII). Память 11 ноября

Время жизни этого святого датируется весьма приблизительно и только по косвенным сведениям.

Впервые упомянут на карте Ближних пещер 1661 года как "Аврамий". В 1703 году отмечен на том же месте как "Аврамий игумен", а в 1744 году как "преп. Аврамий затворник". Мощи подвижника и впоследствии не меняли места пребывания.

  1. Прп. Аврамий Трудолюбивый (XIII). Память 3 сентября

Время жизни этого святого, также как и всех Печерских святых, живших во время монголо-татарского нашествия, можно датировать весьма условно. В "Тератургиме" иеромонаха Афанасия (Кальнофойского), относящейся к XVII веку, Авраамий Трудолюбивый упоминается как "преподобный старец Авраамий многотрудный". Архиепископ Филарет (Гумилевский) в свою очередь предполагал, что преподобный Аврамий "в последнее время своей жизни подвизался в пещере и здесь после молитвы трудился над приготовлением всего нужного для пещерной братии, чем и заслужил название трудолюбивого".

  1. Прп. Агапит, врач безмездный (XI) Память 14 июня

Преподобный Агапит, узнав о том, какие чудеса и исцеления совершает основатель святой Печерской обители, преподобный Антоний, пришел к нему, ища душевного исцеления через пострижение в святой иноческий чин, и получил его. Кроме того, Господь даровал ему дар своей молитвой исцелять других. Но, скрывая дар, данный его молитве, он подавал больным братьям монастыря и всем приходящим к нему за исцелением зелье, которое варил себе в пищу, как будто оно было лекарственное.

  1. Прп. Алексий затворник (XIII). Память 7 мая

Время жизни этого святого, как и всех Печерских святых, живших во время монголо-татарского нашествия, можно датировать весьма условно. Также сохранилось довольно мало сведений о его жизни.Впервые упомянут на карте Ближних пещер 1703 года. В 1795 году на месте его упокоения обозначены мощи "преподобного Алексия, почивающего в затворе"

  1. Прп. Алипий иконописец (ок. 1065 – 1114). Память 30 августа

Преподобный Алипий Печерский родился около 1065 или 1070 года и является подражателем евангелисту Луке. С молодых лет Алипий был отдан родителями на обучение к греческим иконописцам, пришедшим для украшения святой Печерской церкви. И он был свидетелем того дивного чуда, которое описано в сказании о святой Печерской церкви, когда во время работ иконописцев по украшению алтаря в нем изобразилась сама собой икона Пресвятой Богородицы, просияла ярче солнца, затем голубь вылетел из ее уст и после долгого летания влетел в уста иконы Спасителя. Он принимает монашеский постриг в Печерском монастыре. Никогда не брал он платы за свою работу, но если же ему случалось выручить что-нибудь за рукоделие, он разделял это на три части: первую часть откладывал на все нужное для икон, вторую — в милостыню нищим, третью — на нужды монастырские. Ночью он занимался бдением, молитвой и поклонами; когда же наступал день, то со смирением, бескорыстием, чистотой, терпением, в посте, богомыслии прилежал иконописанию. Исцелелял людей помазывая больные места краской от икон. А когда он сильно заболел и не смог написать икону Успения Пресвятой Богородицы, то ночью Ангел пришел в келию к преподобному, написал икону и вместе с ней исчез. На следующее утро икона находилась в Церкви на специально уготованном для нее месте. 

  1. Прмч. Анастасий диакон (XII). Память 4 февраля

О житии преподобного Анастасия сохранилось немного сведений, дата и место рождения неизвестны. На карте Ближних пещер 1638 года указаны "Тит пресвитер с братом своим во Христе Анастасием, чудотворцы".

  1. Прп. Анатолий (XII). Память 16 июля

О житии преподобного Анатолия сохранилось немного сведений, дата и место рождения неизвестны. Упомянут на карте Ближних пещер 1638 года как "святой старец Анатолий чудотворец", а на более поздних картах как "Анатолий".

  1. Прп. Антоний исповедник (1867 – 1942). Память 1 ноября

Будущий исповедник схиархиепископ Антоний (Абашидзе) родился 12 октября 1867 года в селе Веджины Тифлисской губернии, принадлежал к грузинскому аристократическому роду: по отцу происходил из князей Абашидзе, по материнской линии он был в родстве с княжеским родом Багратиони. Окончил Тифлисскую гимназию, Киевскую духовную академию был рукоположен в сан иеродиакона, затем в иеромонаха. Преподавал в Тифлисской семинарии, был ректором в Александровской миссионерской духовной семинарии. Всегда проявлял сдержанность, требовательность, которые сочетались с его глубокой духовностью. После хиротонии во епископа был на нескольких кафедрах, а с 1912 года – епископ Таврический и Симферопольский. Во время прихода советской власти в 1923 был арестован и выслан из Крыма. Переехал в Киев и поселился в Китаевской пустыни при Киево-Печерской лавре, после закрытия жил на частных квартирах. В 1928 году принимает великую схиму с именем Антоний, а в 1933 был арестован, приговорен к 5 годам условно и жил на частной квартире возле Киево-Печерской лавры. Совершал тайные службы и рукоположения. После открытия Лавры 27 сентября 1941 года переселился туда, заняв дом бывшего блюстителя Ближних пещер, где для него был восстановлен небольшой храм. Скончался в декабре 1942 года, похоронен за алтарной стеной Крестовоздвиженского храма Лавры у входа в Ближние пещеры. Милостью Божией 22 апреля 2012 года совершен чин причисления схиархиепископа Антония к лику местночтимых святых Киевской епархии. День памяти святого исповедника 1 ноября (19 октября по ст. ст.).

  1. Прп. Арефа затворник (XII). Память 6 ноября

В Печерском монастыре был один черноризец, именем Арефа, родом из Полоцка; он держал тайно в своей келии большое богатство и настолько был одержим скупостью, что никогда не подал и одной мелкой монеты на милостыню убогому, и сам не тратил ни на что нужное. Однажды ночью пришли воры и украли все его достояние. Тогда он в великой скорби и туге едва не лишил себя жизни. И начал он подозревать неповинных, и многих мучил он без правды. Через несколько дней впал он в недуг лютый, и уже был близок к смерти, но не переставал роптать и хулить.Однажды больной, лежа в болезни, как мертвый, после долгого молчания внезапно громко перед всеми стал звать с великим воплем: "Господи, помилуй; Господи, прости; Господи, согрешил я, оно Твое, не жалею его". И потом, вдруг встав  от болезни, рассказал, что причиной его крика было такое явление Ангелов и бесовского полка которые начали спорить об украденном у меня богатстве.  Бесы говорили, что я не прославил за то Бога, но хулил Его, потому я — их, и должен быть им предан. Ангелы же сказали мне: "О окаянный человек, если б ты благодарил Бога за похищение имения твоего, оно вменилось бы тебе в милостыню, как Иову. Если кто творит милостыню — это великое дело перед Богом, потому что творит по своей воле. Когда так сказали мне Ангелы, я возопил то, что вы слышали: "Господи, помилуй; И тогда тотчас бесы исчезли, Ангелы же возрадовались и, вменив мне погибшее серебро в милостыню, отошли". Блаженный же Арефа, наставляемый Богом, с тех пор изменился к лучшему умом и нравом, так что все дивились. Усердно каялся, пребывал в нелицемерной нищете и послушании заботясь не только о чистоте внешней, но и внутренней, подвизаясь в молении, непрестанном безмерном посте, и был богат многими иными телесными и душевными добродетелями. После многих трудов преставился и чудотворным нетлением мощей своих свидетельствует и о помиловании своем.

  1. Прп. Афанасий затворник (ок. 1176). Память 15 декабря

Преподобный Афанасий был черноризцем в святом Печерском монастыре и жизнь вел святую и богоугодную. После долгой болезни он умер; братия отерли тело его и увили, как подобает умершему иноку. Он лежал мертвый два дня, непогребенный по какой-то небрежности. И было в ночи явление игумену, что он не заботиться о непогребенном Афанасии. Пришедшие на третий день игумен с братией к умершему, чтобы похоронить его, и нашли его сидящим и плачущим. Ужаснулись все, видя его ожившим, и спрашивали его: как он ожил, и что видел или слышал. Он же не отвечал ничего, только: "Спасайтесь!" Но они еще настойчивее просили его. Тогда сказал он им: "Если я скажу вам, вы не поверите мне и не послушаете меня". Братия же с клятвой отвечала ему: "Сохраним все, что скажешь нам". И сказал им воскресший: "Во всем имейте послушание к игумену, кайтесь всякий час и молитесь Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матери, и преподобным отцам Антонию и Феодосию о том, чтобы окончить жизнь свою здесь и сподобиться погребения в пещере со святыми отцами. Ибо эти три вещи больше всех добродетелей; и если кто достигнет того, что исполнит их в порядке, будет блажен, только бы лишь не превозносился. Дальше же не спрашивайте меня, но, молю, простите меня". Сказав это, он пошел в пещеру и, сам заградив двери, пробыл там двенадцать лет, никуда не выходя, не видя никогда солнца, беспрестанно плакал день и ночь, едва вкушал через день немного воды и хлеба, и все те годы не говорил никому ничего. Когда же он ждал смерти, призвал к себе братию и сказал то же, что в первый раз: о послушании и покаянии, и что блажен тот, кто сподобляется быть положенным в пещере. Сказав это, он почил в Господе с миром и был положен с честью в пещере, где подвизался. По успении своем он чудотворением возвестил о своем блаженстве. Один из братий по именем Вавила много лет был больной ногами, его принесли к мощам этого блаженного и, обняв тело его, тотчас исцелился и с того часа до смерти своей никогда не болел ни ногами, ни чем-то другим. Позднее Вавила поведал братии о чудесном явлении своего исцелителя.

  1. Прп. Варлаам, игумен Печерский (1065). Память 2 декабря

Когда преподобные наши Антоний, Феодосий и Никон подвизались в пещере, достойным игуменом монастыря стал блаженный Варлаам. Происходил он от благородных и христолюбивых родителей — был сыном Иоанна, первого боярина князя Изяслава, и жены его Марии. Еще с юности отличаясь телесной крепостью и душевной чистотой, возлюбил он тех преподобных отцов, так что захотел бросить все в жизни этой, не вменяя ни во что славу и богатство. И сняв с себя боярскую одежду, положил ее пред ногами преподобного Антония и также поставил пред ним нагруженных коней, говоря: "Это, отче, все сокровища, прелесть мира этого, делай с ними, что хочешь, а я "от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа…" (Флп. 3: 8), и хочу жить с вами в этой пещере, и уже не возвращусь в мой дом". Преподобный же Антоний сказал, чтобы юноша хорошо подумал, что если отец узнает и придет забрать его, никто не в состоянии будет помочь ему. Но, юноша был непреклонен. Тогда совершили постриг и одели его в монашескую одежду. Отец, узнав, что сын принял монашество, в гневе, пришел со множеством слуг и забрав сына, сорвал с него монашеские одежды, одел в мирскую одежду и приказал идти в дом. Но, по пути домой увидев навозную кучу, юноша бросил мирскую одежду в навоз, а в доме отца даже не прикасался к еде. Выдержав все искушения и соблазны, он три дня пробыл в молитве, в доме отца, никого к себе не пуская и одев власяницу. Прп. Антоний с братией сильно печалились о нем и молились за него. Бог услышал их молитву. Сжалившись над сыном, родители горько рыдая – отпустили его. Впоследствии став игуменом, Варлаам стал еще более подвизаться в трудах. Однажды по возвращении с Константинополя, он тяжело заболел в пути, и умирая заповедал похоронить его в Печерском монастыре, а иконы и все, что купил он для монастыря, передать в руки преподобному Феодосию. Так и сделали по заповеди преподобного.

  1. Прп. Василий мученик (1098). Память 24 августа

Житие преподобного Василия мученика неразрывно связано с его современником преподобным Феодором, с которым они вместе и пострадали от нечестивого князя и поныне своими святыми мощами покоятся в одной раке в Ближних пещерах Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. У блаженного Феодора в его мирской жизни было большое богатство. Но, оставив все мирское и раздав богатство нищим, стал черноризцем в Печерском монастыре и ревностно подвизался в добродетелях. По приказанию игумена он жил в пещере, которая называется Варяжской, и в ней пробыл много лет в строгом воздержании. Однажды враг принес Феодору немалую печаль и тоску об имении, розданном нищим, приводя ему на мысль долгие годы жизни, изнеможение плоти и скудость монастырской пищи. И начал он от скорби переходить в отчаяние, смущаемый нищетой. Был в том же монастыре черноризец именем Василий, совершенный инок. Он желал утешить и отвлечь от отчаяния Феодора. И с тех пор между этими двумя иноками образовалась приязнь. Во время когда Василий отлучился, бес приняв облик Василия начал искушать Феодора помыслами о золоте и серебре и видя, что Феодор не поминает имя Господне, пообещал ему исполнить все желания. Возвратившийся Василий, видя, что с братом что-то не так, произнес запретительную молитву. Бес больше не смел являться Феодору. А Феодор уразумевший прельщение пронырливого врага с тех пор всякого приходящего к нему сперва принуждал сотворить молитву Иисусову. Принудил себя блаженный Феодор к трудной работе. Он поставил в пещере жернова и начал работать на братию, принося из монастыря жито и размалывая его сам, своими руками, и проводил без сна все ночи, трудясь в ручном деле и в молитве; когда же наступал день, он относил муку и опять приносил жито. И так работая много лет, немало облегчал монастырских рабочих и не стыдился этого труда. Феодор и Василий постановили между собой богоугодное решение, никогда не утаивать друг от друга своих мыслей, но все обсуждать вместе, угодно ли что Богу. По взаимном совещании Василий вошел безмолвствовать в пещеру, Феодор же по старости вышел из пещеры, чтоб жить в стороне монастыря. Бесы же, явно обличаемые в наветах своих Феодором и Василием, не могли стерпеть этой укоризны они продолжали искушать преподобных. Приняв мученическую кончину, братия похоронила тела святых страдальцев пещере Варяжской, в которой они трудолюбиво подвизались.Потом они были перенесены в пещеру преподобного Антония, где и доныне лежат нетленно, в окровавленных одеждах и власяницах, тоже остающихся нетленными.

  1. Прп. Григорий иконописец (XII). Память 21 августа

О житии преподобного Григория сохранилось немного сведений, дата и место рождения неизвестны. На карте 1744 года он отмечен как "преп. Григорий иконописец". Составленное на рубеже XVI–XVII вв. "Сказание о святых иконописцах" утверждает, что "преп. отец Григорий Печерский, иконописец Киевский, много святых икон написал чудотворных, яже зде в Русской земли обретаются, сопостник был преподобному Алипию".На этом основании архиепископ Филарет (Гумилевский) считал святого Григория современником преподобного Алипия иконописца.

  1. Прп. Григорий чудотворец (1093). Память 21 января

Приняв от прп.Феодосия иноческий образ, был научен нестяжанию, чистоте, смирению с послушанием и прочим добродетелям, в особенности же прилежал молитве. Григорий имел обычай после всякого пения читать запретительные молитвы. Побежденный враг, не вынося того изгнания, которому подвергает его святой, помышлял, каким злым делом нанести ему вред в его добродетельной жизни, и, не в состоянии сам сделать этого ничем, внушил злым людям обокрасть его, не имевшего ничего, только книги для молитвы и чтения. В одну ночь пришли воры к келии Григория и, спрятавшись, выжидали, пока старец выйдет на утреню в церковь, чтоб тогда войти и взять все его имущество. Блаженный же ощутил их приход, помолился и воры спали пять дней и пять ночей, пока не разбудил их блаженный при братии. Они, вставши, не могли идти, так как не ели столько времени. Блаженный же поставил им пищи и, накормив, отпустил их. А воры после этого чуда, бывшего над ними, уже не возвращались больше к своим прежним делам, но, придя с покаянием в Печерский монастырь, посвятили себя работе для братии. Однажды, по наущению того же врага, пришли другие воры и, влезши в сад, наполнили свои мешки овощами; когда же подняли ношу на себя и хотели идти, не могли сдвинуться с места и стояли неподвижно под тяжестью ноши два дня и две ночи. После их покаяния сказал им Григорий: "Благословен Бог, укрепляющий вас. Отныне вы будете работать на святую братию и от своего труда приносить им нужное". И с тем отпустил их. И воры за злое дело в том малом саду много трудились, работая на землях Печерского монастыря до конца жизни. Множество чудес было совершено преподобным при жизни, не оставляет он нас грешных и по сей день.

  1. Прп. Дамиан целебник (1071) Память 18 октября

Этот инок подражал житию преподобного отца и наставника своего Феодосия. Многие свидетельствуют о добром его житии, смирении и послушании. Он стяжал покорность ко всем; в особенности же жившие с ним в келии видели кротость его, воздержание от сна во всю ночь, прилежное чтение святых книг, частое вставание на молитву. И еще много рассказывали о нем — он был такой воздержный постник, что кроме хлеба и воды ничего не ел до дня смерти своей. Потому он и сподобился дара чудотворения от Господа, в особенности же дара исцелений. Если кто приносил дитя, одержимое каким-либо недугом, или взрослый человек, страдавший какой-нибудь болезнью, приходил или бывал привозим в монастырь к преподобному Феодосию, он повелевал преподобному Дамиану творить молитву над больным, и тот, с покорностью и смирением, считая себя недостойным дара чудотворения, творил молитву над больным, помазывал его святым елеем, и благодатью Божией все получали исцеление и уходили здоровыми. Предвидя свою кончину, он простился со всеми и в добром исповедании с миром предал душу свою в руки Господа.

  1. Прп. Евстратий (1097). Память 10 апреля

Преподобномученик Евстратий показал себя мужественным воином Христа как именем своим, так и жизнью своей. Прмч. Евстратий был родом из города Киева. Он раздал имение свое нищим, часть же оставил родным, чтобы раздали после него. Итак, стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно воинствовать, побеждая мечом духовным, то есть гласом молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов бесплотных, смиряя их и порабощая смирением своим и послушанием. Преуспевал святой в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником. Однажды при вторжении половцев в Печерский монастырь, был взят в плен и продан в г.Корсунь одному еврею. Никакие угрозы и понуждения отречься от Христа не сломили Евстратия и других пленников. Многие умирали от голода, но с верой в Христа, Евстратий, не евший 14 дней оставался жив и невредим. И в день еврейской пасхи, евреи пригвоздили к кресту Евстратия и оставшихся в живых христиан.

Но они благодарили за то Бога. Тогда Евстратия пронзили копьем. И было всем видение огненной колесницы, которая возносила на небо душу праведника. Многие евреи, видя чудеса по кончине преподобного, уверовали и крестились.

  1. Прп. Елладий затворник (XII-XIII). Память 17 октября

О житии преподобного Елладия затворника сохранилось немного сведений, дата и место рождения неизвестны. Упомянут на карте Ближних пещер в 1703 году как "Елладий затворник".

  1. Прп. Еразм (ок. 1160). Память 9 марта

Преподобный отец Еразм был черноризец Печерский. Он имел большое отцовское наследие и истратил все, что имел, на украшение церкви Печерской. Но случилось с преподобным искушение. Когда он сильно обнищал и был в пренебрежении у всех, дьявол стал влагать ему в сердце мысль, что он не имеет никакой награды за свое богатство, истраченное на украшение церкви, но лучше было бы истратить ему на милостыню нищим. Он же, не поняв искушения, впал в отчаяние и стал жить нерадиво и совершенно небрежно, бесчинно проводя свои дни. Но Бог Щедрый и Праведный, поминая прежние добродетели блаженного, спас его от погибели таким образом. Он послал на него тяжкую болезнь, и больной, уже близкий к смерти, лежал немым и слепым семь дней, лишь еле дыша. В восьмой день пришла к нему вся братия и, видя страшную смерть брата, с удивлением говорила: "Горе, горе душе этого брата, что прожил он в лености и в грехах, а теперь видит что-то и метается, и не может выйти из тела". И вот блаженный Еразм, как будто никогда не болел, встал, сел и сказал им: "Отцы и братия, воистину так, как вы говорите: я грешен и не покаялся. Но ныне мне явились преподобные отцы наши Антоний и Феодосий, говоря: "Мы молились о тебе Господу, и даровал тебе Господь время на покаяние". После этого видел я и Пречистую Госпожу Богородицу, как на иконе, с Сыном Ее, Христом Богом нашим на руках, и множество с Ней святых. И она сказала мне: "Еразм, за то, что ты украсил церковь Мою и возвеличил иконами, и Я украшу тебя и возвеличу славой в Царствии Сына Моего, ибо нищих вы имеете на всяком месте, церковь же Мою — не везде. Восстав, покайся и прими великий ангельский образ, в третий же день чистым Я возьму тебя к Себе, возлюбившего благолепие Дома Моего".Сказав все это братии, блаженный Еразм начал перед всеми, не стыдясь, исповедывать свои грехи. Встав, он пошел в церковь и был пострижен в схиму. На третий же день отошел ко Господу и Матери Его, по Ее предречению.

  1. Прп. Ефрем, епископ Переяславский (ок. 1098). Память 10 февраля

Блаженный Ефрем евнух — известный и родовитый человек, весьма отличаемый князем Изяславом и заведовавший у него всем, пришел из княжьего дворца в пещеру к преподобному Антонию, прося его принять его в число братии. Диавол начал злыми кознями раздражать сердце Изяслава. Преподобный отец Ефрем, видя, что за его пострижение такое смущение враг навел на святое стадо, вооружился на него богоугодной жизнью в пещере, молитвами, постом и всенощным бдением.  Повинуясь во всем наставлениям преподобного Антония, он с великим рвением подражал всем его добродетелям. Он взял на себя подвиг странствования и посещал святые места. По возвращении из святых мест он прожил в Печерском монастыре немного, но был образом многих добродетелей к душевной пользе братии, так что все за него благодарили Бога. В то время преставился блаженный епископ Переяславский Петр и по благословению преподобный отец Ефрем был поставлен преосвященным митрополитом Киевским Иоанном в епископа Переяславского.

Приняв этот великий сан святительства, он стал прилагать особую заботу к делу церковного строительства, считая самым дорогим долгом для себя — умножать хваление Пресвятому имени Божию. За несколько лет воздвиг он великую прекрасную церковь во имя святого Архистратига Михаила. Также выстроил церкви: святого Феодора на вратах и святого апостола Андрея Первозванного при вратах, из каменных стен.Пожив праведно и богоугодно, принял он конец временной жизни.

  1. Прп. Иеремия прозорливый (ок. 1070). Память 18 октября

Блаженный Иеремия Печерский достиг такой старости, что помнил крещение Русской земли и сам блаженный был просвещен тогда купелью Святого Крещения. Спустя много лет пришел он в святой Печерский монастырь и принял великий схимнический образ, в котором подвизался богоугодно, подражая житию святых отцов. За великую добродетель ему дан был от Бога дар пророчествовать будущее и провидеть помышления людей. Если в ком он видел злую мысль, обличал его наедине и наставлял беречься наваждений дьявольских. Особенно же, если какой брат думал покинуть монастырь, он, прозревая то, приходил к этому брату, обличал мысль его и утешал, увещевая долготерпеть и крепко стоять в подвиге борьбы против ненавистника добра, врага нашего, и быть непоколебимым. И настолько укреплял брата, что тот уже больше никогда и не думал об этом. Если кому блаженный говорил, что какое-нибудь решение хорошо или дурно, слово старца всегда сбывалось. Итак, прожив много лет и принесши прозрением своим пользу многим, он преставился в глубокой старости.

  1. Прп. Илия из града Мурома (ок. 1188). Память 1 января

Реконструкция по черепу преподобного Ильи (Муромца)

Ко времени после игуменства преподобного Поликарпа принято относить кончину святого Илии Муромца, почивающего ныне в Ближних пещерах. Основанием для этого является указание "Тератургимы" (1638), что святой Илия жил "лет 450 назад". В народных былинах, воспевающих подвиги преподобного Илии, встречаем слова: "Прилетела невидима сила ангельска, и взимато его с добра коня, и заносила в пещеры во Киевски, и тут старый преставился, и поныне его мощи нетленныя". Проведенное в 80-х гг. XX в. обследование мощей подвижника показало: "Именно так, как рассказывается и в народных преданиях, святой имел высокий рост (177 см), необычайную силу (исключительное развитие мышечной системы), но смолоду страдал заболеванием позвоночника, что даже привело к некоторой функциональной перестройке организма (утолщение свода черепа, увеличение размеров кисти в сравнении с длиной плеча и предплечья и т. д.). Преподобный Илия Муромец имел несколько регенерированных переломов ребер и правой ключицы, а смертельным для него стало проникающее ранение грудной клетки каким-то плоским колющим предметом… Такое же самое повреждение видим на внутренней стороне левой руки".

Нетленные мощи Ильи Муромца в Ближних пещерах

  1. Прп. Иоанн (XI – XII). Память 11 января

Подробности жития преподобного Иоанна не сохранились. Дошли лишь некоторые сведения, связанные с житием преподобного Марка гробокопателя и преподобного Феофила, с которым они и почивают в одной раке. В великом Печерском монастыре жили духовные братья, с юности связанные сердечной любовью, имевшие единомыслие и одинаковые стремления. В воспоминаниях архидиакона Павла Алеппского о лаврских пещерах (1653–1655) встречаем отрывок, сходный с историей святых Феофила и Иоанна: "Один… подвизаясь перед Богом в этой пещере, провел там всю жизнь, умер и был погребен в могиле. У него был брат, пустынник Святой Горы. Этот брат пришел посетить брата, и, найдя его мертвым, поселился в его пещере и пробыл там до кончины. Тело его хотели положить вместе с братом, но могила оказалась тесною; тогда брат, умерший несколькими годами ранее, повернулся, чтобы дать место брату и до сих пор остался с приподнятыми коленами, к удивлению зрителей и к славе Божией".

  1. Прп. Иоанн младенец (983). Память 25 июля

Св. Симон в своем послании к иноку Поликарпу называл убиенных язычниками варяг "первыми гражданами небесными из Русской земли, увенчанными от Христа, за Которого приняли смерть". Также "Повесть временных лет" сообщает о них под 983 г. В этом году князь Владимир, еще язычник, совершил удачный поход на племя ятвягов и по возвращении в Киев совершил благодарственное поклонение идолам. При этом старейшины и бояре предложили выбрать отрока или девицу для принесения в жертву языческим божествам.Тем временем в Киеве, на месте будущего строительства князем Владимиром Десятинной церкви Пресвятой Богородицы, жил вместе с сыном некий варяг, переселившийся из Греции и исповедовавший христианскую веру. Именно на этого отрока и пал жребий. Когда язычники пришли к варягу, он обличил их веру и открыто исповедал христианство, прибавив: "Не дам своего сына бесам!" Тогда язычники привели к дому варяга вооруженную толпу, сломали ограду вокруг двора и вновь потребовали выдачи отрока. Стоя с сыном на сенях дома, варяг повторил отказ, и воины убили и его, и сына. В одном из житийных сборников XV века под 12 (25) июля оба мученика, отец и сын, уже названы по именам: Феодор и Иоанн.

  1. Прп. Иоанн многострадальный (1160). Память 31 июля

Много скорбей вынес этот преподобный ради сохранения девства, посвященного Господу.Часто к этому преподобному, затворившему себя в одном темном месте в пещере преподобного Антония приходил один из братии, боримый диавольским внушением к плотскому вожделению. И молил он святого помолиться Господу об ослаблении страстей его. Преподобный же Иоанн сказал, ему: "Мужайся, брат, и да крепится сердце твое, потерпи Господа и соблюди пути Его, и не оставит тебя в руках врагов наших, и не предаст в добычу зубам их". И начал он рассказывать всю жизнь свою, говоря, что когда он пришел в монастырь то на все бесовские искушения он отвечал строгим постом - два дня, иногда же и три проводил без еды, часто и всю неделю ничего не вкушал, морил себя лютой жаждой, бодрствовал все ночи и в таком злострадании провел три года, но и так не нашел покоя. Пребывал у гроба прп Антония в молитве день и ночь. И слышал голос преподобного ко мне: "Иоанн, нужно тебе затвориться здесь в пещере, чтоб невидением и молчанием прекратилась брань, и Господь поможет тебе молитвами преподобных Своих". Итак, с того часа затворившись в этом тесном и скорбном месте, находился уже тридцатый год. И только спустя это время нашел покой, а все те годы боролся со страстями и телесными помыслами и живя жестокой жизнью, сперва несколько лет только постом и бдением удручал тело свое. Наконец, задумал он жить нагим и возложил тяжелую броню на свое тело, и с тех пор изнеможен холодом и грызущим железом. Но когда и всего этого не было достаточно, сделал прп. Иоанн другую вещь: выкопал глубокую яму до груди своей. И, когда подошли дни святого Великого поста, вошел в яму и всего себя засыпал землей, так что свободными были только руки и голова, и так, угнетаемый землей, провел весь пост, не мог двигать ни единым суставом, но и так не прекратились плотские стремления и разжжение тела. Кроме того, враг дьявол стращал его, желая прогнать оттуда, и Иоанн испытал всю силу коварства его: ноги в яме стали перегорать, так что жилы в них скорчились, и кости трескались, пламя доходило уже до утробы его, и все тело горело. Когда же наступила светоносная ночь Воскресения Христова, внезапно напал на него змей и поглотил пастью своей голову и руки, и были опалены волосы на голове и бороде. И я, находясь в гортани того змея, возопил из глубины сердца к Господу о спасении. И на вопрос, зачем Господь дает такие мучения? Господь отвечал Иоанну: "На тебя наведены были искушения по силе терпения твоего, чтобы искушенный огнем, явился ты чист, как золото. Ибо свыше силы не попускает Бог искушения человеку, чтобы, изнемогши, не был он поруган лукавым змием, но Он, как Мудрый Господин, крепким и сильным рабам вручает великие и тяжелые дела, а немощным и слабым — незначительные и легкие; то же самое и в брани телесной похоти, ради которой ты молишься сам за себя. Но помолись почившему, лежащему против тебя, чтобы облегчил он тебя от блудной страсти; ибо он сделал большее, чем Иосиф, и может помогать тяжело страждущим такой страстью". Это был прп. Моисей Угрин. И нисшел на него  неизреченный свет и все, приходящие ко прп.Иоанну достойно, насыщаются этого света и видят явно утешение. Он и по смерти прославляет чудесами, дарующими чистоту. Мощи же его святые, точащие неоскудно исцеления, как столп крепости пред лицом врагов, стоят непоколебимо и доныне там, где он сам закопал себя до груди — сначала, когда подвизался, потом же, — когда узнал время преставления своего.

  1. Прп. Иоанн постник (XIII). Память 20 декабря

О житии преподобного Иоанна сохранилось немного сведений, дата и место рождения неизвестны. Жил он предположительно в XIII в. Сообщение о мощах преподобного Иоанна, почивающих в Ближних впервые встречается в сочинении "Тератургима" монаха Афанасия Кальнофойского  1638 года. В иконописном подлиннике конца XVIII века о внешнем облике преподобного сказано: "Сед, брада Сергиева, на главе клобук черной, риза преподобническая, испод лазорь".

  1. Прп. Исаакий затворник (ок. 1090). Память 27 февраля

Преподобный —купец, был богат. Решившись быть иноком, он раздал все имение нуждающимся и монастырям, пришел в пещеру к преподобному Антонию, прося принять его в чин иноческий. Преподобный Антоний, провидя, что добродетельная жизнь его будет равноангельна , исполнил его просьбу. Став иноком, он принял жестокий образ жизни. Ему казалось недостаточным одеваться во власяницу, и он велел купить себе козла и содрать мех, и покрыл свою власяницу той кожей, еще сырой и мокрой, и она высохла на его теле. Потом в одном пещерном проходе он затворил себя в малой келии и тут молился Богу со слезами. Его пищей была одна просфора, и то через день, и воду он пил мерой. Это приносил ему преподобный Антоний и подавал ему в окно, столь малое, что едва проходила рука. Он никогда не ложился, но, сидя, ненадолго засыпал, и в таком образе жизни провел семь лет, не выходя из келии. Однажды, когда настал вечер, он начал по обыкновению класть поклоны и петь до полуночи псалмы. Утрудившись, он погасил свечу и сел на своем месте. И вот, внезапно засиял в пещере яркий свет, как от солнца, невыносимый для глаз, и пришли к нему два беса в образе прекрасных юношей; лица их сияли, как солнце, и они сказали ему: "Исаакий, мы Ангелы, а вот идет к тебе Христос с прочими Ангелами". Встав, Исаакий увидел множество бесов, лица которых светились, как солнце. Один из них сиял ярче всех, и от лица его исходили лучи, и сказали они святому: "Исаакий, это Христос, припади и поклонись ему". Исаакий, не поняв действия бесовского и не вспомнив, что нужно оградить себя крестным знамением, поклонился ему, как Христу. Бесы тогда подняли громкий крик и вопили: "Ты наш, Исаакий". И, посадив его, они стали сами садиться около него, и вся келия и весь проход пещерный были полны бесов. И сказал один из бесов, мнимый Христос: "Возьмите дудки, тимпаны и гусли и ударяйте. Пусть Исаакий пляшет для нас". И тотчас ударили в дудки, тимпаны и гусли, и взяв Исаакия, стали с ним скакать и плясать много часов, и обессилив его, оставили едва живым, - исчезли. На следующий день, когда пришло время вкушения хлеба, преподобный Антоний пришел по обычаю к оконцу и сказал: "Благослови, отче Исаакие", — и не было ответа. Много раз он повторял это, но его не услыхали, и ответа не было. Тогда он сказал себе: "Не преставился ли он уже?" И послал в монастырь за преподобным Феодосием и за братией. Братия пришла и откопала там, где был загражден вход, и взяла Исаакия, думая, что он мертв. Вынесши его, положили его пред пещерой, и тогда увидели, что он жив. И сказал игумен, преподобный Феодосий: "Воистину, это случилось с ним от бесовского действия". Его положили на одр, и святой Антоний служил ему.  Затем преподобный Феодосий, после того, как святой Антоний удалился в Чернигов, пришел с братией к пещере и, взяв Исаакия, перенес его в свою келию и служил ему, потому что тот был расслаблен умом и телом, так что не мог ни сесть, ни встать, ни повернуться, но лежал на одной стороне. Часто черви копошились под бедрами его, преподобный же Феодосий сам своими руками мыл и оправлял его — и так два года, пока тот лежал, служил ему. Удивительно то, что в продолжение двух лет не вкусил он ни хлеба, ни воды, никакой другой пищи — и оставался жив, лежа немым и глухим.  Наконец, на третий год Исаакий заговорил, и просил, чтобы его поставили на ноги, и начал ходить как дитя, но не заботился о том, чтобы идти в церковь, так что едва силой принесли его, и так начал он понемногу ходить в церковь; потом начал ходить в трапезу, где сажали его отдельно от братии, и клали пред ним хлеб, но он не хотел брать его. Братия клала ему в руку, но преподобный Феодосий говорил: "Положите перед ним хлеб и не кладите ему в руки, чтоб он сам ел", — и целую неделю не позволял класть ему хлеб в руки. Он, глядя на других, стал понемногу вкушать хлеба и научился есть. И так избавил его преподобный Феодосий от козней диавола и от прелести его. Последующую жизнь прп Исаакий проводил очень жестко. Он снова оделся во власяницу, на власяницу же надел узкий кафтан и начал помогать поварам и работать на братию, раньше всех приходил на утреню и стоял крепко и неподвижно. Когда же наступала зима и бывали лютые морозы, тогда на утрене стоял он в обуви столь разорванной, что часто ноги его примерзали к камню, и он не двигал ногами, пока не отпевали утреню. После же утрени он прежде всех входил в поварню и приготовлял дрова, огонь и воду, и тогда уже приходили прочие из братии и поваров. А он, не желая славы от людей, принял на себя юродство и стал делать неприятности — то игумену, то братии, а то и мирским людям, бродя по миру, так что многие били его до ран. Он творил много подобных удивительных дел. И так получил он победу над бесами, и, как мух, считал за ничто их устрашения и мечтания.И среди таких подвигов приспел конец жизни его, и он разболелся в пещере. Братия отнесла его, больного, в монастырь, где он проболел до восьми дней, и в добром исповедании отошел верным путем к Богу.

  1. Прп. Исаия чудотворец (1115). Память 28 мая

Сведений о жизни и подвиге преподобного Исаии чудотворца сохранилось крайне мало. На карте Ближних пещер отмечен в 1795 году и XIX веке как "преподобный Исаия чудотворец" .

  1. Прав. Иулиания дева (XVI). Память 19 июля

В дни блаженной памяти архимандрита Печерской Лавры Елисея Плетенецкого в Киеве скончалась девственница некая, которую хотели похоронить в Печерском монастыре. Стали копать гроб близ Печерской церкви Успения Пресвятой Богородицы, перед приделом святого Иоанна Предтечи. И вот копающие неожиданно нашли честные мощи святой богоугодной княжны Иулиании, почивающие в нетлении. Умершая лежала как будто живая — уснувшая; тело ее было благообразно и бело. Почившая была одета в многоценную, украшенную шелковыми и золототкаными обложениями одежду; на шее были надеты золотые гривни со многими бисерами, на руках — золотые драгоценные кольца, на голове ее — девический золотой венец с бисерами; в ушах были золотые серьги, украшенные золотыми бисерами и драгоценными камнями. Над ракой ее был положен камень, на котором было начертано знамя или герб благочестивых князей Ольшанских. На самой же раке прибита серебряная позолоченная дощечка, на ней изображен герб, а под ним надпись: "Иулиания, княжна Ольшанская, дочь князя Григория Ольшанского, преставившаяся девой, в лето от рождения своего 16-ое". Известен случай, когда в монастырь прибыл еретик, поседователь Ария, который захотел поклониться чудотворным мощам. Подойдя к мощам Св. Иулиании он попросил  монаха открыть ему раку, и когда монах отлучился, еретик снял драгоценный перстень с руки св.Иулиании. Однако, когда он ступил за церковную дверь с ним произошел страшный припадок беснования, в таких мучениях он умер. Братия весьма удивлялась такой странной кончине и решили осмотреть его вещи, не похитил ли он чего из церкви. И нашли перстень св.Иулиании. В "Тератургиме" 1638 года лаврский инок Афанасий Кальнофойский поместил сочиненную им надгробную эпитафию "святой Юлиане Георгиевне Дабровской, княжне Ольшанской, нетленно в церкви Пречистой Богородицы Печерской определения Праведного Судии чудотворно ожидающей". В эпитафии угодница Божия упомянута как "Юлиана помощница, сильная на небе заступница", а к читателю обращены слова: "Против смерти и нездоровья ты найдешь себе рецепт в этом св. гробе". Посвященная святой Иулиании глава "Патерика" содержит также известие о том, как в 1667 году игумен Киевского Свято-Михайловского Златоверхого монастыря Феодосий Сафонович пришел в Печерскую церковь и рассказал, что прежде не удостаивался молиться у гроба подвижницы, но недавно она явилась ему в сновидении и укорила за нерадение к ее мощам. В  1718 году мощи святой Иулиании пострадали от пожара и были перенесены в Ближние пещеры, где почивают доныне в малой закрытой раке.

  1. Сщмч. Кукша (после 1114). Память 9 сентября

Житие преподобного священномученика Кукши тесно связано с житием и подвигом преподобного Пимена постника. Блаженный священномученик, называемый Кукша, один из отцов святого Печерского монастыря, был известен всем, так как он крестил вятичей, людей помраченных неверием, и многих просветил верой. Сделал он и много великих чудес: прогонял бесов, свел дождь с неба, иссушил озеро и показал много иных различных удивительных знамений. После многих мук он был усечен неверными с учеником своим. В то же время блаженный Пимен постник подвизался богоугодно в том же Печерском святом монастыре. За великий свой пост и труд он получил от Бога такое дарование, что просиял не только исцелением недужных, но и прозрением будущего, причем далекого, безвестного и тайного. Многих больных исцелил он чудотворно и, много пророчествовав, предузнал отшествие свое к Богу за два года. Провидев убиение блаженного Кукши, находившегося далеко, громко возопил он среди церкви Печерской: "Брат наш Кукша в этот день убит". И, сказав это, преставился в один день со святым Кукшей и учеником его. Итак, они трое вместе получили тричисленную радость, о которой сказано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор. 2: 9).

  1. Прп. Лаврентий затворник, епископ Туровский (1194). Память 11 февраля

По искушении преподобных затворников Печерских, Исаакия и Никиты, нашелся подвизавшийся в том же Печерском святом монастыре блаженный Лаврентий, который дерзнул как добрый воин Христов один бороться с ополчающимся врагом душепагубным. И сильно возжелал он молиться Богу в затворе. Но преподобные отцы возбраняли ему сделать это в святом Печерском монастыре, как более других терпящем брань от прельщающего врага, и вспомнили, как там враг одолел Исаакия и Никиту, боровшихся с ним наедине, так что они едва воздвигли их, помогая многими молитвами. Тогда Лаврентий, испросив прощение, ушел в монастырь святого великомученика Димитрия, который создан был князем Изяславом, и там иночествовал в затворе. Начал он жить подвижнически и прилагать великое тщание о спасении своем, со всяким днем предпринимая все большие труды, умерщвляя все страсти похотей голодом воздержания и посекая их мечом духовным, то есть голосом молитвы, а разженные стрелы лукавого угашая водой слез. Итак, благодатью Божией не только сам был предохранен от уязвления бесовского, но получил от Вседаровитого Бога дар исцелять чудотворно различные язвы и недуги в людях и изгонять бесов.

  1. Прп. Лука, эконом Печерский (XIII). Память 19 ноября

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. Преподобный Лука, эконом Печерский на карте Ближних пещер 1638 года упомянут как "св. старец Лука", в 1661 году как "Лука иконом",

  1. Прп. Макарий постник (XII). Память 19 ноября

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. Преподобный Лука, эконом Печерский на карте Ближних пещер 1638 года упомянут как "св. старец Лука", в 1661 году как "Лука иконом".

  1. Прп. Марк гробокопатель (XI-XII). Память 11 января

Житие преподобного отца Марка гробокопателя помимо сведений о его добродетельной жизни и чудесах содержит и житие преподобных Феофила и Иоанна Печерских, в единой раке почивающих. Время подвигов этого блаженного Марка относится к перенесению мощей преподобного отца Феодосия из пещеры в святую великую церковь. Блаженный Марк, приняв иноческий образ, жил в пещере, искапывая в ней своими руками много мест не только для того, чтобы скрываться там на молитву, но и для погребения умершей братии, и выносил землю на своих плечах. И так трудился он постоянно в этом богоугодном деле, ожидая на небе богатой награды, на земле же не желая брать ее. Если кто насильно, по любви, давал ему какую-нибудь вещь за копание могилы, — он отдавал убогим. Кроме того, блаженный возложил на пояс себе железо, которое носил всю свою жизнь; бодрствовал он день и ночь на молитве, от постоянной же молитвы не отделял строгого поста, как сочетал их Бог (Мф. 6:19). И воду пил он мерой из своей мерки, этой меркой служил ему медный крест. И так внутреннего врага, воздвигающего похоти в душе, победил он до конца не только темницей, но и трудом, и оковами, лишением сна и голодом. Умертвил плоть свою не только безмолвием в темной пещере, но и копанием, и опоясанием железным, бдением и постом. Явившись в ангельском образе как бесплотный, он не боялся смерти, но смерть скорее боялась голоса его, как трубы Архангела. Преподобный отец наш Марк получил от Господа силу на такие чудеса, что и мертвые повиновались повелениям его. Это было подтверждено многими знамениями.

  1. Прп. Матфей Прозорливый (ок. 1085). Память 18 октября

Этот блаженный отец Матфей Печерский не только именем поревновал первому из евангелистов, но, как тому было дано видеть Эфиопскую страну и обличать ее в неверии, так и этот блаженный, иночествуя в Печерском святом монастыре, в дни святых первоначальников той святой обители, за великие свои подвиги получил от Бога дарование — видеть ясно лица подземных эфиопов, бесов, обличать их затаенные козни и открывать на великую пользу спасающимся. Этот блаженный старец, стоя однажды в церкви на своем месте и охватив взором всю братию, которая стояла по всем сторонам и пела, увидел беса, который обходил их в образе воина; он на воскрилии риз своих носил липкие цветы, и кладя на цветок что-то злое, бросал его на кого-нибудь. И если цветок приставал к кому-нибудь из поющей братии, в том после малого стояния расслабевало внимание и, найдя себе какой-нибудь предлог, он выходил из церкви и шел в келию, где спал, не возвращаясь больше в церковь на пение. Если же бросал на кого, но цветок не приставал, тот стоял крепко на пении, пока не отпевали утреню, и тогда отправлялся в свою келию. Видев это, старец рассказал о том братии, и все остерегались выходить из церкви. Преподобный же Матфей, будучи прозорлив, и другую братию с любовью научал сидеть в келии, постоянно поминать Бога и молиться о своих грехах. Многих видений удостоился этот блаженный старец и рассказывал их на пользу братии. Достигнув доброй старости, он почил о Господе в добром исповедании; его честные мощи лежат нетленно в пещере со святыми отцами, а сам он молится о нас.

  1. Прп. Меркурий, епископ Смоленский (1239). Память 20 августа

Данные о жизни святителя Меркурия остались следующие. После осмотра лаврских пещер в 1594 году немецкий посол Э. Лясота отметил в своем дневнике: "В длинном узком корыте лежит тело, которое приплыло в нем из Смоленска вниз по Днепру и пристало под монастырем". На карте Ближних пещер 1661 и 1703 годов упомянут соответственно "Меркурий, епископ Смоленский.  Посетивший Лавру в 1711 году датский посол Юст Юль свидетельствовал: "В пещерах находятся также останки одного святого, бывшего Смоленского епископа. Умирая, этот епископ завещал, чтобы гроб с его телом был пущен по Днепру и унесен рекою, куда случится. И гроб его принесло сюда, к могилам этих святых, находящимся у самого Днепра, вследствие чего покойного приняли и поставили в пещеры".

  1. Прп. Моисей Угрин (ок. 1043). Память 8 августа

Подвизаясь в брани против блуда больше других, много пострадал, как добрый воин Христов, пока не победил до конца силу нечистого врага, блаженный отец Моисей. Известно об этом блаженном Моисее, что родом он был из Венгрии, был приближен к святому благоверному русскому князю и страстотерпцу Борису и служил ему с братом своим Георгием, которого убили со святым Борисом. Попал в плен, где претерпев искушения принуждающие к прелюбодеянию, истязания и муки, еще больше прилежал молитве и посту. Затем, собравшись немного с силами, пришел в пещеру к преподобному Антонию, нося на себе мученические раны, и жил богоугодно, подвизаясь в посте, молитве, бдении и всех иноческих добродетелях, которыми он победил до конца все козни нечистого врага. За многие победы над блудными страстями, искушавшими этого преподобного, даровал ему Господь силу помогать другим побеждать те же страсти.

  1. Прп. Нектарий схимник (XII). Память 12 декабря

О житии преподобного Нектария сохранилось немного сведений, дата и место рождения неизвестны. На карте Ближних пещер 1638 года имя подвижника сопровождают слово "старец" и указание на ревность святого Нектария в добродетели послушания.

  1. Прп. Нестор Летописец (ок. 1114). Память 9 ноября

Когда преподобный Антоний безмолвствовал в пещере, а блаженный Феодосий строил монастырь, блаженный отец наш Нестор пришел к ним, желая святого ангельского иноческого образа. Ему было только семнадцать лет. И тогда еще, не будучи иноком, он привык ко всем иноческим добродетелям: к чистоте телесной и душевной, вольной нищете, глубокому смирению, беспрекословному послушанию, строгому посту, непрестанной молитве, неусыпному бдению и прочим равноангельским трудам, которыми он во всем подражал житию самих первоначальников святых Печерских — Антонию и Феодосию.  Он пожил довольно лет, трудясь в деле летописания. Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление "Повести временных лет".

Нестор Летописец, автор "Повести временных лет". М. Антокольский. 1871

"Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начали первыми княжити и откуда Русская земля стала есть", ─ так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор. Необычайно широкий круг источников, осмысленных с единой, строго церковной точки зрения, позволил преподобному Нестору написать историю Руси как составную часть и всемирной истории, и истории спасения человеческого рода. Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах нашей Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках. Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав Печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид "Повести временных лет", игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших "Повесть" преподобного Нестора.

  1. Прп. Никодим просфорник (XII). Память 13 ноября

Житие преподобного Никодима просфорника неразрывно связано с памятью преподобного Спиридона, также проставленного в лике святых.

Блаженный Спиридон, происходивший не из города, но из одного селения, был совсем прост относительно хитрости книжной и невежда на словах, но не разумом духовным и не делами богоугодными. Ибо страх Божий, который есть начало премудрости, имея в сердце своем, пришел он в Печерский монастырь и приступил к жестокой монашеской жизни. Был у блаженного Спиридона помощник — один брат, именем Никодим, который во всем был с ним единомыслен и единонравен, в молитве и в ручном труде. Оба они ревностно и богоугодно послужили в деле печения просфор тридцать лет, чисто и непорочно совершая свое дело и, преставившись, в добром исповедании насыщаются славы Божией, которую видят уже больше не под видом предлагаемого хлеба, но лицом к лицу.

  1. Прп. Никола Святоша (1143). Память 27 октября

Блаженный и благоверный князь Никола Святоша был сыном Давида Святославича, князя Черниговского, внуком Святослава Ярославича, князя Киевского и Черниговского, основавшего святую, Богом созданную, Печерскую церковь. Оставив славу и богатство, честь и власть своего земного преходящего княжения ради небесного вечного и пришедши в Печерский монастырь, облекся в святой иноческий образ. И он настолько просиял светлостью жизни своей, что все видели его добрые дела и прославляли за него Бога. Больше всех преуспевал он в послушаниях. Сперва работал на братию в поварне, рубил своими руками дрова и на своих плечах часто носил их с берега, усердно делал и все прочее, нужное для кухни. После многих его трудов узнали о том его братья, Изяслав и Владимир, и едва не заставили его бросить это дело. Но этот истинный послушник выпросил со слезами еще один год поработать на поварне для братии. И всего потрудился он там три года со всевозможным прилежанием и благоговением. Потом, как искусный и совершенный во всем, приставлен он был сторожем к монастырским воротам и пробыл там тоже три года, не отходя никуда, кроме церкви. Оттуда взяли его служить на трапезе, и это исполнял он, как следует, с готовностью. Когда он прошел по порядку степени послушания, игумен и вся братия решили, что ему надо безмолвствовать в келии и работать в тишине своему спасению. Он же, повинуясь и в этом, насадил руками при своей келии плодовый сад. Не вкушал он ничего иного, кроме малого количества общей монастырской пищи на трапезе. Если же когда против воли ему случалось иметь что-нибудь, как князю, от своих бывших людей, то все раздавал он на странников, нищих и построение церквей, и жертвовал много богослужебных книг для них.

  1. Прп. Никон Сухой (XII). Память 24 декабря

Этот блаженный узник Никон происходил из знатного рода, из города Киева. Пришедши в Печерский монастырь, он сперва покорил свой разум и всего себя в послушание Христу и был искусным иноком. Когда пришли злочестивые половцы, они взяли его в плен одновременно со святым Евстратием Печерским и вывели из монастыря в свою страну, и здесь его держали в оковах. И когда родные хотели его выкупить, он отклонил их предложение, за что половцы начали жестоко его мучить: связав его, с окованными руками и ногами клали на огонь, разрезали ноги, морили голодом и жаждой по дню, по два и по три. Летом выставляли его на припек солнца, зимой бросали его в мороз на снег. Так поступали с ним безбожные половцы, чтобы он выкупил себя. Но блаженный Никон благодарил Бога за все и молился Ему беспрестанно. И однажды невидимо принесен был святой в Печерскую церковь Пресвятой Богородицы в то время, как начали на святой Литургии петь причастный стих. И вся братия, собравшись, спрашивала его: "Как пришел ты сюда?" Он же сперва хотел утаить то великое чудо, но все, видя его связанным и скованным тяжелыми цепями, израненным и окровавленным, принуждали его сказать истину, и потому, наконец, он против воли открыл им, что случилось. И не хотел он снять железо с рук и ног своих. Игумен же сказал ему: "Брат, если б Господь захотел, чтобы ты терпел еще, Он бы не вывел тебя из плена. Теперь покорись воле нашей". Итак, сняв с него железо, перековали его на нужды алтаря. Когда заключили мир с половцами, пришел в Киев половчанин, державший в плену блаженного Никона, и вошел в Печерский монастырь. Увидев своего пленника, блаженного Никона, он узнал его и рассказал о нем все подробно игумену и братии. И не вернулся больше домой, но, потрясенный этим, крестился и стал черноризцем с прочими половцами своего рода, пришедшими в Киев, и с ними окончил в покаянии свою жизнь в Печерском монастыре, служа пленнику своему, блаженному Никону. Много было и других пречудных чудес этого блаженного и святого мужа Никона. В сухости своей этот узник горел огнем любви Божией, светясь богоугодно добрыми делами. Наконец, освобожден он был и от уз телесных. И за принятое им увядание в жизни этой по смерти принял неувядающее нетление своего тела, в котором поныне почивает в пещере.

Собор Киево-Печерских святых. Икона

  1. Прп. Никон, игумен Печерский (1088). Память 5 апреля

Преподобный Никон был учеником святого основателя обители — преподобного Антония. Успешно проходя степени иноческих добродетелей, он так подражал во всем наставнику и учителю своему, что преподобный Антоний нашел его достойным быть поставленным вождем, вводящим прочих делателей в мысленный виноградник постнического подвижничества. Когда кто приходил, желая подражать их равноангельскому житию, сам преподобный Антоний поучал их добродетелям, преподобному же Никону, как иерею и опытному черноризцу, повелевал постригать. Он постриг преподобного отца нашего Феодосия, родовитого боярина, блаженного Варлаама; также и заведовавшего всем у князя, им очень любимого блаженного Ефрема. Но за них обоих претерпел он и немалую скорбь от князя Изяслава. Преподобный отец наш Никон жил в пещере суровой жизнью и показал много побед над злыми духами, молитвой и постом, единонравно с преподобными отцами Антонием и Феодосием, так что были они тремя светилами, сияющими в том темном месте и разгоняющими тьму бесовскую. Так как братия в пещере умножалась, блаженный Никон пожелал отойти в уединение и безмолвствовать. Тогда, по совету преподобного Антония, Великий Никон удалился на остров Тмутараканский, и, найдя чистое место у города, поселился там, безмолвствуя и неленостно служа Богу, прибавляя труды к трудам и удивляя народ строгой своей жизнью, так что слава его распространялась повсюду, и приходили к нему многие и дивились. Ибо они не были еще утверждены в вере, и о монашеской жизни даже не слыхали. Но, наставляемые Богом, они хотели последовать иноческому благонравию и молили преподобного Никона постричь их. Он же поучал их и постригал, и соорудил там церковь Пресвятой Богородицы, и так, благодатью Божией и молитвами преподобного Никона, возросло то место и образовался там славный монастырь, во всем подобный Печерскому. Когда же умер Ростислав Владимирович, князь того острова, люди той страны умолили преподобного отца нашего Никона пойти к Святославу Ярославичу, князю Черниговскому, и просить его, чтобы он отпустил к ним своего сына Глеба на престол Тмутараканский. Благополучно и хорошо исполнив порученное ему дело в Чернигове, он пошел в Киев в Печерский монастырь к блаженному игумену Феодосию. Когда они встретились, поклонились друг другу до земли, потом, обнялись и много плакали, что долго не видались, потом преподобный Феодосий молил, чтобы блаженный Никон не разлучался с ним, пока они оба живы. Так он и сделал. Дойдя до острова Тмутараканского, с князем Глебом Святославичем, который и занял престол, он, как обещал, устроил свой монастырь и возвратился назад. Придя в Печерский монастырь, он отдал всего себя преподобному Феодосию и с радостью покорялся ему. Преподобный же Феодосий очень любил его и почитал его, как отца. Когда сам преподобный Феодосий уходил куда, поручал братию блаженному Никону, чтобы поучать их и соблюдать, так как он был старейший из всех. И, как сам преподобный Феодосий поучал братию духовными словами, так же приказывал блаженному Никону, читая книги, делать братии поучение. Часто, когда блаженный Никон сшивал и переплетал книги — он был искусен в том ремесле — сам преподобный Феодосий, сидя около него, делал веревки для этого дела. Такое было их смирение и обоюдная любовь. Позднее блаженный Никон, испросив прощение, ушел с двумя черноризцами и прожил на острове несколько лет в обычных своих подвигах. Когда же по преставлении преподобного Феодосия блаженный Стефан принял игуменство, опять пришел преподобный Никон, чтобы посетить преподобного Феодосия, и, пожалев, что не застал в живых любимого своего друга, решил прочее время жизни своей, до смерти, провести в его монастыре. И часто приходя к его гробу и скорбя о разлучении с любимым своим братом, он плакал радостными слезами и благодарил Бога, что просиял в Руси равноангельской такой жизнью светильник, на которого он руками своими возложил святой ангельский иноческий образ. После блаженного игумена Стефана братия, зная, что преподобный Никон старше всех и что преподобный Феодосий принял пострижение от его рук, изволением Божиим, по общему решению, избрали его себе игуменом как единонравного преподобным отцам Антонию и Феодосию. В нем одном видели они образ тех двух, и с любовью покорялись ему, и во всем слушали его, как отца и наставника. Часто покушался враг, ненавистник добра, как и блаженному игумену Стефану, помешать в попечении его о душах Богом врученного ему стада, и хотел возмутить его гневом на преподобного, но ничего не успел он, и, посрамленный, бежал. Не одолела его тьма света добрых дел блаженного. Когда и сам игумен, преподобный отец наш Никон, различными подвигами равноангельского жития своего украсил уже сию Печерскую обитель, он, по долговременных трудах, почил в Господе.

  1. Свт Нифонт, епископ Новгородский (1156). Память 21 апреля

Блаженный Нифонт был черноризцем святого Печерского монастыря во дни игумена Тимофея и много подражал житию великих преподобных отцов, трудясь богоугодно в молитве, бдении, посте и всяких добродетельных подвигах. Когда же блаженный Иоанн, епископ Новгородский, по воле своей оставил престол, на котором потрудился двадцать лет, и, чувствуя изнеможение, отошел на безмолвие в монастырь, тогда блаженный Нифонт, всеми согласно избран был на епископский престол Новгорода и посвящен в Киеве преосвященным митрополитом Михаилом — вторым этого имени. Итак, вступив на престол свой и поставленный, как светильник, на свещнике, он просиял еще светлее великой ревностью о благочинном устроении Православия, много заботился об умножении славы Божией и о жизни временной и вечной словесных своих овец. Прежде всего, умножая славу Божию, своим старанием заложил он посреди Новгорода каменную церковь Пресвятой Богородицы и, Божией помощью, вскоре соорудил ее. Престольную же церковь святой Софии в том же городе украсил всю, даже с притвором, иконным писанием, и весь верх ее покрыл оловом. Сохраняя жизнь словесных овец — и сперва временную, — пастырь этот имел такую привычную добродетель: когда православные собирались на междоусобный бой, он всячески старался примирить их.Но особенно заботился он о вечной жизни человека. И потому изо всех сил убеждал он православных не удаляться от исполнения заповедей Господних и от преданий, и правил Его Церкви, чтобы не удалить себя от вечной жизни, а к удаляющимся и преступающим закон относился с негодованием, ясно проповедуя им, что они погибнут за беззаконие свое, настаивал вовремя и не вовремя, обличал, запрещал и молил со всяким долготерпением, как повелел апостол (2Тим. 4:2). Однажды, приехав в Печерский монастырь и вскоре постигла его там сильная болезнь, предварившая честную пред Господом смерть этого преподобного. Поболев тринадцать дней, уснул он с миром в Господе, месяца апреля в 8-й день, в субботу Светлой недели. И положено было его тело с честью в пещерах. Имя святителя Нифонта включено также в Собор Новгородских святых, который чествуется в третье воскресенье после дня Святой Троицы.

  1. Прп. Онисим затворник (XII-XIII). Память 3 августа и 17 октября

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. Впервые его мощи указаны на карте Ближних пещер 1661 года. В 1744 году обозначен как "преподобный Анисим затворник", в 1868 году как "преп. Онисим, почивающий в затворе".

  1. Прп. Онисифор исповедник (1148). Память 22 ноября

Существует рассказ о чудесном событии, произошедшем в годы игуменства святого Пимена. Это повествование условно называют "Словом об Онисифоре". При преподобном игумене Пимене святой Онисифор был уже глубоким старцем. Сказано там следующее. Блаженный Онисифор имел духовного сына, чернеца, которого любил как друга и который, обманывая, подражал житию упомянутого святого: притворялся постником и изображал себя целомудренным, но ел и пил втайне, и скверно растрачивал время жизни своей. И утаилось то от духовного мужа, и ни один из братии ничего не знал. И вот однажды, пребывая здоровым, нечестивец внезапно умер. И от смрада, исходившего от него, никто не мог приблизиться к его телу, его еле вынесли, но не могли совершить над ним отпевание, будучи гонимы зловонием. Положив его вдалеке, совершали обычное отпевание на расстоянии, причем некоторые зажимали свой нос. Внеся в пещеру, его схоронили там. И засмердело так, что от пещеры бежали и звери. И неоднократно слышался горький вопль, словно усопшего мучили. И Онисифору явился святой Антоний, проговоривший с гневом: "Зачем ты так поступил? Ты положил здесь такого скверного и нечистого, и беззаконного, и многогрешного, какой еще не был положен, и это святое место оказалось осквернено". Когда видение кончилось, тот Онисифор пал на колени и молился пред Богом: "Господи! Почему Ты скрыл от меня дела упомянутого человека?" Тогда ангел, приблизившись, ответил ему: "В назидание всем согрешающим и нераскаянным, чтобы, увидев, покаялись". Сказав так, он стал невидим. И этот священник Онисифор все поведал игумену. В другую ночь он услышал о том же: "Поспеши выбросить его вон на съедение псам, ибо он недостоин здесь оставаться!" И тогда Онисифор снова встал на молитву. И услышал он голос: "Если желаешь, помоги ему". Затем, посоветовавшись с игуменом, порешили, что заставят кого-то пойти, вынести нечестивца наружу и бросить в воду, ибо никто не мог добровольно приблизиться к склону с пещерой. Но святой Антоний, явившись снова, сказал: "Я смиловался над душой того брата, поскольку не мог нарушить обета, который дал перед вами, что каждый лежащий здесь, даже если окажется грешником, будет прощен. Ведь почивающие со мною в этой пещере отнюдь не хуже ветхозаветных праведников и угодивших Богу в Новом Завете. Я молился Господу Богу, чтобы никто из нашего монастыря не стал осужденным на адские муки. Господь ответил, и я услышал следующие Его слова: "Я Сам изрек Аврааму, что ради двадцати праведников пощажу целый город. А тем более спасу и помилую грешника ради тебя и ради твоих сподвижников: если встретит кончину здесь, то обретет покой, получив прощение по твоим молитвам". И Онисифор пересказал все виденное и услышанное своему настоятелю и всем братьям.

  1. Прп. Онуфрий Молчаливый (XII-XIII). Память 3 августа

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. На карте Ближних пещер 1638 года упомянут как "св. старец и чудотворец Онуфрий", в 1661 году как "Онофрий Прозорливый", в 1744 году как "преподобный Онуфрий молчаливый".

  1. Прп. Пимен Многоболезненный (1110). Память 20 августа

Блаженный Пимен родился на свет больным, больным и вырос, но эта телесная болезнь не дала в нем развиться душевной болезни. Он был чист от всякого порока и от утробы матери не познал скверного греха. Часто просил он родителей отдать его в монастырь, чтобы постричься в иноческий образ, но они, как чадолюбивые родители, желая по смерти своей иметь его наследником, препятствовали ему. Однажды блаженный изнемог чрезвычайно, и не думали, что он будет жив. Тогда принужденные необходимостью родители принесли его в Печерский монастырь, прося живущих в нем преподобных отцов молиться о сыне их, чтоб исцелился он от недуга. Преподобные те отцы, потрудившись много в молитвах, ничем не облегчили больного, потому что сам он не просил себе у Господа здоровья, но, скорее, усиления болезни, чтобы, если выздоровеет, не быть взятым родителями из монастыря и не лишиться, чего желает. Так как отец и мать его, не отходя от него, не позволяли ему постричься, блаженный был очень печален. И он начал прилежно молить Бога исполнить желание его, какими Сам Он знает путями. И вот, однажды ночью, когда родители его и слуги спали, вошли к нему светлые Ангелы, одни — в образе прекрасных юношей, другие же — в образе игумена и братии, неся в руках свечи, также Евангелие, власяницу, мантию, куколь и все, что нужно для пострижения, и сказали ему: "Хочешь ли, чтоб мы постригли тебя?" Блаженный же с радостью отвечал: "Да, хочу, Господь послал вас; прошу вас исполнить желание моего сердца". Они же стали предлагать вопросы, и все по порядку, как написано в уставе иноческого пострижения. И так постригли его в великий ангельский образ, облачив его в мантию и куколь, и нарекли его Пименом. Дав ему, по обычаю, горящую свечу, они сказали: "Сорок дней и ночей да не погаснет эта свеча". Они предсказали ему постоянные страдания от болезни и что получение здоровья будет знамением смерти. Совершив все, они дали ему целование и ушли в церковь, взяв в полотенце его волосы, которые положили на гроб преподобного Феодосия. Игумен же, сильно удивившись, начал всячески разыскивать, кто постриг блаженного Пимена, но не нашел. Только всем стало понятно, что то было дело Вышнего Промысла от Бога, через Его святых Ангелов. Игумен и братия подробно рассуждали о происшедшем чуде, вменится ли оно блаженному как пострижение по уставу; и так как у них было достаточное доказательство, то больше не совершали над ним пострижения. Блаженный же Пимен, по предсказанию постригших его, лежал много лет в болезни очень тяжкой и отталкивающей, так что и служащие гнушались им и часто оставляли его в голоде и жажде на два или на три дня, он же с радостью терпел все и благодарил Бога за все. Доблестный же страдалец, святой Пимен, беспрестанно благодаря Бога, лежал в страданиях своих двадцать лет. Пришло время преставления его. И было знамение в Печерском монастыре: явилось три огненных столпа ночью над трапезой, поднимаясь на верх церкви. Господь ведает, что предсказывало то знамение, но истинно было то, что Господь уже прислал Ангелов Своих за душой Многоболезненного Пимена, как за Лазаревой (Лк. 16:22), ибо в тот день многоболезненный внезапно стал здоров и поведал, что, как предсказали постригавшие его, его исход приблизился. Встав, он обходил все келии, кланяясь всем и прося прощения. Больным же братьям сказал: "Братья и друзья мои, встаньте и проводите меня". И вдруг, по его слову, болезнь отступила от них, и они, выздоровев, пошли за ним. А он, войдя в церковь, причастился Божественных Таин и потом, взяв погребальный одр, понес его к пещере, в которой он никогда не был и которой никогда с рождения своего не видал. Войдя же в пещеру, он поклонился гробу преподобного Антония и показал место, на котором желал быть положенным.

  1. Прп. Пимен постник (после 1114). Память 9 сентября

Житие преподобного Пимена постника тесно связано с житием и подвигом преподобного священномученика Кукши. Блаженный священномученик, называемый Кукша, один из отцов святого Печерского монастыря, был известен всем, так как он крестил вятичей, людей помраченных неверием, и многих просветил верой. Сделал он и много великих чудес: прогонял бесов, свел дождь с неба, иссушил озеро и показал много иных различных удивительных знамений. После многих мук он был усечен неверными с учеником своим. В то же время блаженный Пимен постник подвизался богоугодно в том же Печерском святом монастыре. За великий свой пост и труд он получил от Бога такое дарование, что просиял не только исцелением недужных, но и прозрением будущего, причем далекого, безвестного и тайного. Многих больных исцелил он чудотворно и, много пророчествовав, предузнал отшествие свое к Богу за два года. Провидев убиение блаженного Кукши, находившегося далеко, громко возопил он среди церкви Печерской: "Брат наш Кукша в этот день убит". И, сказав это, преставился в один день со святым Кукшей и учеником его.

  1. Прп. Поликарп, архимандрит Печерский (1182). Память 6 августа

Много добродетелей в нем с ранних лет насадил святой Симон, епископ Владимирский и Суздальский, который был ему родственником. Поэтому, когда он сам из Печерского святого монастыря был взят на престол епископии Владимирской и Суздальской, туда же взял и блаженного Поликарпа. Там, поощряя его к подражанию добродетельному житию, говорил ему о душеполезных преданиях, которые он сам узнал из рассказов или из чтения о прежних святых блаженных черноризцах Печерских; как жестоко они потрудились и угодили Богу, так что и здесь просияли чудотворным нетлением мощей своих в знамение полученного ими на небе нетленного венца. Впоследствии блаженный Поликарп вернется в Печерский монастырь, где будет л избран архимандритом Печерской обители. Приняв начальство во святой великой Печерской Лавре, блаженный Поликарп усердно старался сохранить все уставы монастырские, переданные преподобным Феодосием, не прибавляя ничего чужого. И явился он искусным наставником к спасению, таким именно истовым, какого требовала та чудотворная Лавра. Везде проходила слава о благочинии ее при управлении блаженного Поликарпа. И многие из благородных и державных князей, пользуясь его советами, были возбуждаемы им ко многим добродетелям. Не только братию, но и мирских христоименитых людей преподобный привлекал добрыми делами к подражанию себе, наставлял на путь покаяния и спасения и так благостно вел Богом врученную ему паству.

  1. Прп. Прохор Лободник (1107). Память 23 февраля

Святой Прохор пришел в Печерский монастырь из Смоленска к игумену Иоанну и принял от него святой ангельский образ. Стал он подвизаться крепко в добродетелях и приучил себя к великому воздержанию, так что лишил себя и обычного хлеба, но собирал он траву лебеду и, протирая ее своими руками, делал себе хлеб и им питался. В летнее время он заготовлял его на весь год и, когда снова наступало лето, делал то же для будущего года, так что во всю жизнь он не нуждался в обычном хлебе, и прозван он был "лебедник", потому что кроме просфоры в церкви, в келии не ел никогда даже овощей, но только лебеду, и не пил ничего, кроме воды. Бог, видя терпение святого в таком воздержании, сотворил для него ту горечь хлеба, сделанного из лебеды, в сладость. И была ему вместо печали радость. Никогда не скорбел этот блаженный, но в радости работал Богу. Не страшился он никогда набегов неприятелей, потому что жил, как птица, не имея ничего, кроме лебеды. Во время этих подвигов святого начался в Русской земле от постоянных войн великий голод, так что смерть угрожала людям. Бог же, желая прославить угодника Своего и помиловать людей своих, умножил тогда произрастание лебеды более чем в другие годы; и потому блаженный Прохор все больше трудился, беспрестанно собирая эту траву, растирая ее руками и делая из нее хлебы, которые раздавал неимущим и погибающим от голода. Некоторые, видя, как он собирал лебеду, начали также собирать, чтоб пропитаться во время голода, но не могли есть от горечи. Тогда все нуждающиеся обратились к святому, и он не отказывал никому в своем хлебе из лебеды. И всем вкус этого хлеба казался сладким, как будто он был смешан с медом, так что охотнее хлеба печеного из пшеницы брали этот хлеб, испеченный из травы руками блаженного Прохора. Но замечательно и то, что хлеб этот, только если давался блаженным с благословением, казался светлым, чистым и был сладок на вкус; а если кто брал его тайно, он становился черен, как земля, и горек, как полынь. Один из братии взял у блаженного хлеб тайно, без благословения, и начал есть. И он оказался в руке его как земля, а во рту горьким сверх меры, так что он не мог его есть. Так случалось несколько раз. Он стыдился открыть блаженному этот грех и просить у него хлеб с благословением. Но, будучи очень голоден, и не в состоянии выносить позывов голода, видя смерть пред глазами своими, пришел к игумену Иоанну и рассказал ему происшедшее, прося прощения. Игумен, не поверив рассказу, приказал другому брату взять тайно хлеб у святого, чтобы видеть истину, так ли это. Когда хлеб был принесен, оказалось то же, что говорил первый брат: никто не мог есть его от горечи. Этот хлеб был еще в руках их, когда игумен снова послал к святому попросить хлеба от его благословения. "Уходя от него, — сказал игумен, — возьмите тайно и другой хлеб". Когда эти хлебы были принесены, хлеб, взятый тайно, изменился перед ними и стал черным, как земля, и горек, как полынь, как и первый хлеб; а хлеб, взятый из рук его, казался чистым и был сладок, как мед. После этого чуда прославился Прохор повсюду и, напитав алчущих, оказал пользу многим. Также молитвами блаженного образовывалась чистая соль. И чем больше он ее раздавал, тем больше она умножалась, так что было достаточно не только для монастыря, но и мирские люди, приходя к нему, разбирали во множестве для нужд своих домашних. Ничего не брал за то святой, но раздавал даром всем, кто требовал. И можно было видеть, как базар пустеет, а монастырь полон людьми, приходящими для получения соли. Тогда воздвиг враг великую зависть в купцах, продававших соль на торгу, лишенных вдруг ожидаемых барышей. И они, подговорив князя, решили украсть соль у прп. Прохора. И когда привезли князю Святополку соль, отнятую у преподобного, все увидели, что пред их глазами пепел. Много дивились они этому изменению и недоумевали. Желая узнать вернее, чем все это кончится, князь приказал сохранить пепел до трех дней. А к блаженному, по обычаю, приходило множество народа, чтоб получить соль, но узнав о ее разграблении, возвращались с пустыми руками, проклиная того, кто это сделал. Блаженный же сказал им: "Когда соль будет высыпана от князя, тогда пойдите собирать ее себе". Князь, продержав ее до трех дней и не получив ничего, кроме пепла, приказал ночью высыпать ее вон. А тот пепел, который высыпали, снова превратился в соль. Узнав об этом, граждане стали стекаться и с радостью собирали ее. Когда совершилось это дивное чудо, в ужас пришел князь, позволивший себе насилие. И так как он не мог скрыть этого дела, ибо оно совершилось перед всем городом, начал он исследовать, что это такое. Тогда рассказали ему все, что делал блаженный Прохор: не только о той соли, бывшей из пепла, но и о хлебах из лебеды, которыми он пропитал множество народа, и как оказывались они сладкими, когда кто получал их из его рук с благословением, и горькими, когда кто брал тайно. Узнав об этом, князь Святополк устыдился своего дела, пошел в Печерский монастырь и примирился с игуменом Иоанном. А блаженного Прохора очень почитал и угождал ему, зная, что он истинный раб Божий. Пред ним он дал обещание Богу никому больше не творить насилия. После этого разговора блаженный Прохор прожил немало лет богоугодно в непорочном и жестоком житии.

  1. Прп. Савва Богоугодник (XIII). Память 7 мая

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. На карте Ближних пещер 1638 года упомянут как "св. монах Савва чудотворец", а в 1661 и 1703 годах как "Сава чудотворец".

  1. Прп. Сергий Послушливый (ок. XIII). Память 20 октября

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. На карте Ближних пещер 1638 года упомянут как "благословенный отец Сергий", в 1661 году как "Сергий", в 1703 году как "Сергий Трудолюбивый", в 1744 году как "преподобный Сергий затворник". В 1795 году и XIX веке как "преподобный Сергий Послушливый".

  1. Прп. Сильвестр чудотворец (XII). Память 15 января

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. На карте Ближних пещер 1638 года упомянут как "св. старец Сильвестр покорный, чудотворец", в 1661 и 1703 годах как "Сильвестер", в 1744 году как "преп. Селиверст", в 1769–1789 годах как "св. Сильвестр", в 1795 году и XIX в. как "преподобный Сильвестр". При этом на всех картах, начиная с 1661 года, мощи подвижника указаны в большой братской усыпальнице на юго-западном участке лабиринта, так называемой "Общине".

  1. Свт. Симон, епископ Суздальский (1226). Память 23 мая

Блаженный Симон, видя, что принял святой иноческий образ в святом Печерском монастыре, стал читать жития прежде бывших и угодивших Богу Печерских святых, и старался сам во всем исполнить их добродетели. Он вспоминал дела преподобного Феодосия, и сам подражал нравам его. Он тщательно размышлял о подвигах святого первоначальника Антония, и на его равноангельный путь устремлялся сам. Он трудился достойно в святом Печерском монастыре, подражая, насколько можно, Пресвятой Богородице, смиренным послушанием, усердным соборным молением и уединенным безмолвием богомыслия. Когда же Владимирский и Суздальский престол оказался без архиерея, то выбор пал на святого Симона. Много потрудился этот добрый пастырь,— предлагая своей пастве жития святых Печерских, и подавая пример жизнью своей и в книгах своих. И, пробыв двенадцать лет на пастырском престоле, отошел ко Господу.. Честное же его тело, по желанию, высказанному в послании к блаженному Поликарпу, и по вере его и любви к преподобным, положено в пещере, где и доныне пребывает в неувядаемом нетлении. Имена святителей Симона Владимиро-Суздальского и Симона Ростово-Суздальского включены в Собор Владимирских святых, чествование которого установлено в 1982 г. и совершается 23 июня (6 июля), в день Владимирской иконы Божией Матери. Кроме того, святой Симон Ростово-Суздальский упоминается и в списке Собора Ростово-Ярославских святых, чествуемого 23 мая (5 июня).

  1. Прп. Сисой постник (XIII). Память 6 ноября

Сведения о житии преподобного Сисоя схимника, как и многих подвижников XIII века, весьма скудные. Впервые упомянут на плане Ближних пещер 1661 года как "Сисой постник".

  1. Прп. Спиридон просфорник (XII). Память 13 ноября

Житие преподобного Спиридона просфорника неразрывно связана с памятью преподобного Никодима, также прославленного в лике святых. Блаженный Спиридон, происходивший не из города, но из одного селения, был совсем прост относительно хитрости книжной и невежда на словах, но не разумом духовным и не делами богоугодными. Ибо страх Божий, который есть начало премудрости, имея в сердце своем, пришел он в Печерский монастырь и приступил к жестокой монашеской жизни. Не зная грамоты, он начал учиться читать книги, хотя был немолод летами. И выучил он наизусть всю Псалтирь, и крепко трудился о спасении души своей, беспрестанно воспевая Псалтирь, и всякий день до конца. Бывший тогда игуменом Пимен, постник, видя, что он муж смиренный и трудолюбивый и постоянно прилежит молитве и посту и во всем непорочен, поручил ему богоприятное послушание — печь хлебы, приносимые к Божественной литургии, на Таинство хлеба Христова, то есть просфоры. Блаженный же Спиридон, усердно работая в пекарне, не отменил своего подвига и труда духовного, но порученную ему работу исполнял со всяким благоговением и страхом Божиим. Труд рук его — было чистое и непорочное приготовление жертвы, приносимой иереем; плод же уст его, который он приносил, — была жертва постоянной хвалы Богу (Евр. 13, 15). Когда он рубил дрова или месил тесто, имел в устах своих псалмы Давида, чтобы, по обычаю своему, ежедневно кончать Псалтирь, что он и исполнял. Однажды этот блаженный, делая обычную свою работу, развел огонь, чтоб печь просфоры, и от вырвавшегося пламени загорелась крыша келии. Тогда блаженный, взяв мантию свою, закрыл ею устье печи и, завязав рукава власяницы своей, побежал с ней к колодцу, наполнил ее водой и, поспешно возвращаясь с водой, звал братию, чтоб помогли ему тушить. Братия, сбежавшись, увидала дивную вещь: мантия, которой блаженный закрыл устье печи, не сгорела, и вода, которой погасили пожар келии, не вытекла из власяницы. И прославили громко Бога. Был у блаженного Спиридона помощник — один брат, именем Никодим, который во всем был с ним единомыслен и единонравен, в молитве и в ручном труде. Оба они ревностно и богоугодно послужили в деле печения просфор тридцать лет, чисто и непорочно совершая свое дело и, преставившись, в добром исповедании насыщаются славы Божией, которую видят уже больше не под видом предлагаемого хлеба, но лицом к лицу.

  1. Прп. Тит иеромонах (1190). Память 12 марта

Иночествуя в Печерском монастыре, святой Тит почтен был саном пресвитерства и наставлен был на подвиги, достойные блаженства святых. С ним случилось такое. Был у этого блаженного пресвитера Тита брат по духу, черноризец того же монастыря, именем Евагрий диакон; блаженный пресвитер Тит имел с ним большую и нелицемерную дружбу. Враг же, ненавистник добра, посеял между ними вражду и настолько омрачал их злобой и ненавистью, что они не могли и видеть друг друга и всячески избегали один другого. Когда один из них ходил с кадильницей по церкви, тогда другой бежал от фимиама; если же он не удалялся того, тот проходил мимо, не покадив. И долгое время провели они в великом мраке духовном.. Братия много просила их помириться, но они не желали о том и слышать. Однажды, случилось пресвитеру Титу тяжело заболеть, и уже он отчаивался в жизни. Тогда горько стал он оплакивать свое согрешение и в великом умилении послал к диакону Евагрию, говоря: "Прости мне, брат, Бога ради, что оскорбил я тебя гневом моим!" Тот же не только не простил, но и проклинал его жестокими словами. Братия же, видя, что Тит уже умирает, привела Евагрия силой, чтобы он простился с братом. Больной, увидев его, приподнялся, пал ниц к ногам его, говоря со слезами: "Прости меня, отче, и благослови". Но Евагрий, будучи немилостивым и бесчеловечным, отвернулся от брата и перед всеми сказал лютые слова: "Никогда не хочу простить его — ни в этом веке, ни в будущем". И, сказав это, вырвался он из рук братии и упал. Братия же хотели поднять его, но нашли его бездыханным, и не могли ему ни согнуть рук, ни закрыть рта, ни свести глаз, как будто у давно умершего. Больной же пресвитер Тит тогда же встал здоровым, как будто никогда не болел. Ужас напал на всех от этой внезапной смерти Евагрия и от скорого исцеления Тита. И стали спрашивать у исцелевшего блаженного пресвитера, как это было. И блаженный Тит ответил им, рассказав подробно то, что было открыто ему. "Когда, говорил он, я тяжко болел, находясь в гневе, я видел Ангелов, отступивших от меня и плакавших о погибели души моей, и бесов, радовавшихся моей злобе, и потому стал я молить вас идти к брату и испросить мне прощение. Когда же вы привели его ко мне, и я поклонился ему, а он отвернулся от меня, я видел одного грозного Ангела, держащего огненное копье, которым он ударил непростившего, и тот вдруг упал мертвым. А мне тот же Ангел подал руку и восставил меня, и вот я здоров". Устрашенная всем этим, братия много оплакивала умершего злой смертью Евагрия, и похоронили его с открытыми глазами и устами, и расставленными руками. А сами стали внимательно оберегаться от вражды, прощая друг другу, если кто на кого имел жалобу. Но особенно сам блаженный пресвитер Тит, видя, что за то, что он искал мира с братом, он нашел мир с Самим Богом, и Им сохранен был от смерти душевной и телесной, с тех пор никогда не предавался вражде, но всячески ее искоренял в себе, и приобрел никогда не ослабевающую любовь в Боге ко всей братии — любовь, которая есть совокупность совершенства. Приобрел он и мир совершенный, потому ради мира и на небе преподобный Тит удостоился того упокоения, в жажде которого он уснул в Господе после великих богоугодных трудов.

  1. Прп. Феодор мученик (1098). Память 24 августа

Житие преподобного Феодора мученика неразрывно связано с его современником преподобным Василием, с которым они вместе и пострадали от нечестивого князя и поныне своими святыми мощами покоятся в одной раке в Ближних пещерах Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. У блаженного Феодора в его мирской жизни было большое богатство.. И, оставив все мирское и раздав богатство нищим, стал черноризцем в Печерском монастыре и ревностно подвизался в добродетелях. По приказанию игумена он жил в пещере, которая называется Варяжской, и в ней пробыл много лет в строгом воздержании. Феодору однажды враг принес немалую печаль и тоску об имении, розданном нищим, приводя ему на мысль долгие годы жизни, изнеможение плоти и скудость монастырской пищи. И начал он от скорби переходить в отчаяние, смущаемый нищетой, и долго омрачал его враг, и эту скорбь он явно открывал своим друзьям. Был в том же монастыре черноризец именем Василий, совершенный инок. Он желал утешить и отвлечь от отчаяния Феодора. Феодор, услышав собрата, стал оплакивать свое согрешение. И с тех пор между этими двумя иноками образовалась приязнь. Феодор преуспевал в заповедях Господних и делал все, что праведно, благоугодно, свято и непорочно. Тогда диавол, будучи жестоко уязвлен тем, что не смог его таким образом привлечь к сребролюбию, снова вооружился на преподобного и расставил ему другие искушения для той же погибели – возбуждая богатством, золотом, серебром, придя к нему в образе св. Василия. Подталкивая его к поискам сокровищ. Он, через несколько дней придя на показанное место и начав копать, нашел великое сокровище из серебра и золота и многоценные сосуды. Но, поверив бесу, как брату, начал тайно приготовлять повозки и сосуды, в которые надо было собрать сокровище, чтоб выйти из пещеры туда, куда выведет его бес. В то время возвратился с дороги Василий, который спас раньше Феодора от злого помысла, и пришел в пещеру, чтобы повидать живущего в ней брата, и видя что с братом творится неладное произнес запретительную молитву, призвав на помощь святых, и, мудро наставив Феодора, отошел в монастырь, в свою келию. И после этого бес не посмел более явиться Феодору. Феодор ясно понял прельщение пронырливого врага и с тех пор всякого приходящего к нему сперва принуждал сотворить молитву Иисусову. Принудил себя блаженный Феодор к трудной работе. Он поставил в пещере жернова и начал работать на братию, принося из монастыря жито и размалывая его сам, своими руками, и проводил без сна все ночи, трудясь в ручном деле и в молитве; когда же наступал день, он относил муку и опять приносил жито. И так работая много лет, немало облегчал монастырских рабочих и не стыдился этого труда. Феодор и Василий постановили между собой богоугодное решение, никогда не утаивать друг от друга своих мыслей, но все обсуждать вместе, угодно ли что Богу. По взаимном совещании Василий вошел безмолвствовать в пещеру, Феодор же по старости вышел из пещеры, чтоб жить в стороне монастыря. Бесы же, явно обличаемые в наветах своих Феодором и Василием, не могли стерпеть этой укоризны. И тогда бесы решили прельстить бояр, рассказав им о богатствах, найденных иноками. Преподобных привели к князю. Блаженный же Феодор сказал: "Я не желаю брать ничего такого, что мне не на пользу; все бы я отдал вам, так как вы служите тому, от чего я свободен; но Господь отнял у меня память того места, где я скрыл сокровище". После долгих истязаний преподобные отошли ко Господу. Узнав об этом, собралась братия и взяла тела святых страдальцев; и похоронили их с честью в пещере Варяжской, в которой они трудолюбиво подвизались. Потом они были перенесены в пещеру преподобного Антония, где и доныне лежат нетленно, в окровавленных одеждах и власяницах, тоже остающихся нетленными.

  1. Прп. Феофан постник (XII). Память 24 октября

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника практически не сохранилось. Упоминается на картах Ближних пещер начиная с 1638 года, в отличие от других карт, в 1703 г. назван не только "постником", но и "затворником".

  1. Прп. Феофил (XI-XII). Память 11 января

Житие преподобного Феофила тесно связано с житием преподобного Марка гробокопателя и преподобного Иоанна, с которым они и почивают в одной раке.

В великом Печерском монастыре жили духовные братья, с юности связанные сердечной любовью, имевшие единомыслие и одинаковые стремления. Они умолили блаженного Марка, чтобы приготовил им общее место, где потом погребли бы обоих, когда повелит Господь. И спустя некоторое время старший брат Феофил отлучился по какому-то делу. Младший, заболев, преставился и был погребен в приготовленном месте. А через несколько дней возвратился Феофил. Узнав о собрате, сильно загоревал. Взяв с собой некоторых из братии, явился в пещеру, желая увидеть почившего. Обнаружив, что тот погребен на месте повыше, разгневался и сильно роптал на Марка: "Почему ты положил его здесь?! Я ведь старше его, а ты отвел для него мое место!" И пещерник, будучи мужем смиренным, поклонился ему, говоря:"Прости меня, брат: согрешил перед тобою". Затем обратился к усопшему: "Брат! Поднимись и дай место живому собрату, а сам ложись на одре пониже". И тотчас, по слову блаженного, покойный встал перед всеми пришедшими и лег на нижнее место. И все увидели страшное чудо, полное ужаса. И брат, роптавший и гневавшийся на блаженного за погребение собрата, пал Марку в ноги, сказав ему: "Отче Марк! Согрешил я, подняв собрата с одра. Я умоляю тебя: вели, чтобы он перелег на прежнее место!"

Но блаженный молвил ему: "Господь пресек вражду между нами, и дал ответ на твое роптание, чтобы не гневался вечно, храня на меня обиду. И даже бездушное тело являет подлинную любовь к тебе, признавая твое старшинство. Я хотел, чтобы ты, не выходя отсюда, унаследовал свое старшинство и был бы положен здесь уже ныне, но ты не готов к исходу. Иди попекись о своей душе: тебя принесут сюда через несколько дней. Одному только Богу под силу поднять усопшего, а я лишь грешный человек. Но этот покойный, смутившись, что ты обижен и упрекаешь меня, не стерпел от тебя подобного, оставив тебе половину вашего общего места. Бог силен воздвигнуть почившего, а я не могу поднять и затем сказать: "Ляг на одре повыше!" Сам изреки ему свою просьбу: может, послушается тебя, как и прежде?"

Услышав такое, Феофил, глубоко потрясенный страшными Марковыми словами, не знал, дойдет ли до монастыря, и думал: "Здесь упаду и мгновенно умру". Затем, придя в свою келью, стал безутешно рыдать. И все раздал, вплоть до последней рубахи, оставив лишь свиту, как мантию, и готовился к смертному часу. Никто не сумел утешить его среди горького плача, не смог убедить, чтобы отведал приятной пищи. Он каждый день говорил: "Не знаю, доживу ли до вечера". А ночью твердил со слезами: "Что делать? Увижу ли я рассвет? Ведь многие, просыпаясь утром, не дожидались вечера, или, ложась, не вставали со своего одра. А я ведь уже получил известие от блаженного, что скоро наступит моя кончина". И со слезами молился Богу, испрашивая времени на покаяние. И вот, воздерживаясь и молясь, и рыдая во всякий час, и ожидая прихода дня, когда разлучится с телом, он так истощился плотью, что можно было пересчитать суставы. Многие пытались утешить его, но он рыдал еще больше. И от долгого плача ослепли его глаза. И в каждый день своей жизни он пребывал в большом воздержании, угождая Богу добрыми подвигами.

Когда блаженный Марк узнал о времени своего отшествия к Богу, то позвал Феофила и молвил ему: "Брат! Я огорчил тебя на многие годы. Прости меня! Уже ухожу из этого мира. Молись за меня! И если я обрету спасение, не забуду тебя в молитвах, чтобы Господь удостоил нас встретиться там и пребывать вместе с отцами Антонием и Феодосием". И Феофил с плачем сказал ему: "Отче Марк! Зачем покидаешь меня? Или возьми меня с собой, или даруй мне прозрение". А Марк отвечал ему: "Брат, не скорби: ты ослеп телесными очами ради Бога, зато духовными ты прозрел для Его постижения. Брат, я оказался виновником твоего ослепления: предрекая тебе кончину, хотел принести пользу твоей душе и привести к смирению твой возгордившийся ум, ибо сказано: "Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже" (Пс. 50:19).

Тогда Феофил изрек: "Ведаю, отче: за мои прегрешения, упав, я умер бы перед тобою в пещере, когда поднимался усопший. Но Господь по твоим святым молитвам даровал мне жизнь. Ныне прошу того, чтобы почить с тобою или прозреть". Но Марк ответил: "Тебе не стоит рассматривать нынешний временный мир. Проси у Господа, чтобы там созерцать Его славу. Не желай кончины: она наступит, даже если не ждешь. Но вот тебе знак твоего отшествия: за три дня прозришь, и затем отойдешь к Господу, и тогда увидишь свет бесконечный и славу неизреченную". Произнеся это, блаженный Марк преставился к Господу и был положен в пещере, где сам ископал могилу.

А Феофил, нося в сердце боль разлуки с наставником, стал умножать рыдания, проливая потоки слез, которые росли и росли. Когда вставал на молитву, и появлялись слезы, то, имея сосуд, ставил его и плакал над ним, и за долгие годы наполнил его слезами, ибо жил, ожидая предсказанного блаженным. Наконец, почувствовав близость отшествия к Богу, он прилежно молился Ему, чтобы принял пролитые перед Ним слезы. И тотчас же некто прекрасный, явившись к нему, вопросил его: "Неужели ты думаешь, будто слезы напрасны?" Взяв сосуд, еще больше указанного, полный благоухания, как благовонного мира, продолжил: "Здесь тоже находятся твои слезы. Ты пролил их в сердечной молитве к Богу и вытер рукою, или платком, или одеждой. Часть упала из глаз твоих прямо наземь. И наш Творец повелел мне собрать все в данном сосуде и сохранить, а ныне послал возвестить тебе радость: ты с торжеством отойдешь к Нему! Ведь Он говорил: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (Мф. 5:4).

Когда произнесший это исчез, то блаженный, позвав игумена, рассказал ему о явлении и приветствии ангела, показал ему оба сосуда, полные слез, и завещал вылить на свое тело тот из них, который пахнул прекраснее благовоний. А через три дня он преставился. Его достойно положили в пещере возле Марка Пещерника и помазали из ангельского сосуда, отчего вся пещера наполнилась благоуханием. На него вылили слезный сосуд, чтобы посеявший слезы пожал радость от своего подвига.

  1. Прп. Феофил затворник (XII-XIII). Память 6 ноября

Данных о житии и подвигах преподобного подвижника сохранилось довольно мало. В 1703 году подвижник отмечен как "Феофан затворник", в 1744 году как "затворник" без имени, в 1769-1789 годах как "св. Феофил", в 1795 и 1868 годах как "преподобный Феофил, почивающий в затворе".

Подписывайтесь на наши аккаунты в Telegram, Viber, Twitter, Facebook, Instagram и YouTube, чтобы первыми получать информацию обо всех важных событиях страны и мира.

Новости партнеров
Загрузка...
Загрузка...